子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”就是说，孝顺父母，办事廉政.是为“仁”之本。
汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每年推举。科目有孝廉和秀才。古人为官极其看重廉洁，诸葛亮就极其廉洁。他身为宰相，贵为乡侯，又是托孤之臣，先主临终诏敕后主“事之如父”，其地位实在古今少有。但他长年在军中除衣食军供外什么都不要，而其家属在成都居然靠仅有的八百株桑、十五顷薄田经营农桑维持生活。他还公开要求朝廷在他死后家庭不能“内有余帛，外有赢财”，到他病故后家境“如其所言”。其廉洁程度可见一斑。
现实中，官员意味着权，也意味着责任，同时也应该成为道德的楷模。不敬不孝不忠不廉，于道德上是一个退步，无疑，将“廉洁”纳入考核官员的范围，不仅有助于选拔好官，而且对传统美德的深入人心也是有力的推动。对社会也是一种巨大的进步。
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