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陈红刚
- 新手上路
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- 2009-06-15
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发表于 2009-12-17 16:28
|只看楼主
仁的读后感
儒家思想是中国传统社会中最有影响力的思想。在儒家思想里，居于核心地位的当属修身方面的思想。正如儒家经典之一《大学》中所说的：“自天子以至庶人，一是皆以修身为本。”而且，“修身，齐家，治国，平天下”也是历代儒家知识分子的共同理想。这其中所谓的修身，就是“修己”，“修养自身”之谓。应当说，古往今来，儒家关于修身的学说和专著可谓洋洋大观，汗牛充栋。然而，其宗趣却是前后一贯、一脉相承。在笔者之见，若用一字来概括它的话，那就是“仁”。 “仁”作为儒家修养德目之一，为其创始人孔子最为乐道之语。据统计，《论语》一书中，“仁”字出现次数有108次之多。实言之，后儒所谓“本心”（孟子）、“博爱”（韩愈）、“天理”（二程）、“良知”（王阳明）皆“仁”之同义语。正像前儒所言：“孔门之学，在求仁矣。”
仁之含义宜作何解？此问题颇难回答。在论语中，孔子师弟间关于“仁”之问答颇多，然而并无一致界定。后儒对此问题，亦可说见仁见智，解释不一，如孟子言：“仁，人心也。”韩子（愈）言：“博爱之谓人。”在我看来，儒家所谓仁，可解释为“合理的人生态度。”这也是笔者研究梁漱溟思想及《论语》一书所得出的最后结论。ersonName w:st="on" ProductID="梁漱溟">梁漱溟ersonName>先生曾对心理学特别是儒家心理学做过深入研究。他认为，在古今中外的心理学说中，惟有儒家对仁之认识最深刻，故而其人生态度也最为合理。梁氏还专门撰有《合理的人生态度》一文。另外，在《论语》中，有“仁者不忧”一语，此“不忧”恰与ersonName w:st="on" ProductID="梁">梁ersonName>先生所谓“合理的人生态度”相应。而且，儒家其他修养德目之宗旨仍可归结为“仁”，即“合理的人生态度”。
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