仁与爱
现在，大家都喜欢谈传统文化，传统文化最核心的核心是什么？“仁”！当代人喜欢西方的“爱”，然
而，这伟大的理念很快就变味了——“爱你一回！”这还是真正的爱吗？当然不是。
真正的爱是伟大的，然而，“仁”是更高的理念，无论其外延和内涵都更为广博。爱，意味着喜欢，是对
自己喜欢的亊物应持的态度。
比方：对日本俘虏，对敌人，我们会善待，这是“仁”，不是“爱”，我不可能去爱他们的。对丑恶而有
毒的科摩多巨蜴，我怎么也爱不了，可是，我会容忍它的存在，不让它灭绝，这也是“仁人之心”。
人与人，人与万物，第一要义就是“仁”，“爱”就狭窄多了。 (自身体会）
西洋之伦理思想，以爱为中心；而中国之伦理思想，以仁为中心。仁与爱何以异？曰：仁者无我，而
爱者有我。无我故无求，有我故有取。其爱愈大，则执取愈大。妒执取愈大，则嫉妒嗔怒等愈大。是故爱
之极者，可以自杀可以杀人。执而不化，滞而不通，而至以身徇之，亦势之必然也。是故爱女子而极者，
既可失意而自杀，亦可寻仇而决斗。爱神而极者，对异教徒不与并存，可以发动宗教战争。爱主义而极者
，可以不择手段，为一切阴谋毒计，以倾灭异党。爱国而极者，则可以发动世界大战。
故吾谓当今日而欲救人类，救国家，则必先为伦理思想的革命，而创建顺清合理的新人生观，毋以身徇人
，毋以杀人自杀之行为奉之为道德；而以仁义之道，忠恕之行，礼乐之教，为修己治人，群居生养之道。
庶几乎人心和平，而天地清泰也耶？！新人生哲学之作，其意义全在于此矣！
（转载自《新人生哲学》）...
