已所不欲，勿施于人 [复制链接]

己所不欲勿施于人，一直以来都是我很信奉的一句话。可是在当今物欲横流的社会环境下，早已是己所不欲才施与人，又有几个人能做到如斯地步？

我几乎快要相信，自私是人的本性了。可是我真的为自己有如此可耻的想法而羞愧，尽管我身边的这些情况很多，能够己所不欲勿施于人的是少之又少，……

“仁”的定义是一个宽广的范畴，若想诠释，需在生活中感悟。如同ersonName w:st="on" ProductID="孔老">孔老ersonName>先生所说。“仁”是多种美好品质的集合体。做人做事庄重，就不会被侮辱。“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”尊重别人的人，必然也会被别人尊重。宽厚就会得到大家的拥护。宽厚是一种美德，是心的至高境界。包容错失，包容伤害，以一颗宽厚的心去接纳万事万物，那么你的心将澄净如皓月。诚实就会得到别人的信任，在这个物欲横流的时代，物质的诱惑往往使人变得世故与圆滑。诚实，似乎被人们忽视了，为了一己之私，违背良知，明争暗斗，不真实的气息充斥在我们周遭的环境中。诚实，这个从小学教材中就被提及的话题，它是精神的话题，它是精神的良药，正义的象征。勤奋是成功的前提，成功名就。事业有成，这些不是凭空想象，更不是从天而降，而是建立在百分之九十九的汗水之上的。勤奋的人才会进步，才会登上成功的巅峰。慈惠就能够使唤人。拥有慈爱的人就拥有一颗博爱的心，他（她）不仅爱自己，爱亲人，爱朋友，更爱着那些与自己无关但却与自己生活在同一片蓝天下的人们。爱，是最伟大的，是生命的源头，有爱的人才会快乐，有爱的人，灵魂是纯净的，大爱无私，就让爱来惠及众生吧！

圣人的仁爱不会表现在对某个人的出生和死亡上，他们对待百姓就象人们祭祀时对待刍狗一样。因为他知道这个宇宙的这一切，洞察并能理解这一切，知道万物生命的全过程，所以他不会对某个具体的人表示出仁爱。此生彼死，彼生此死，生生死死，生死流转，皆是人类的必然，因而圣人只会对全人类、对万物的存在表示出他的仁爱。仁之大者，当排首位

     孔子“仁”的思想的主体就是爱人，爱他人，爱天下人。对于爱人的原则，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”自己不想要、不喜欢的东西，也不要强加给别人，要用宽容之心对待他人。

      现在人心气很高，心浮气躁，想要做到“己所不欲，勿施于人”可不是一件容易的事。绝大多数人在看待问题时，都从自己的角度出发，以自我为中心，做什么事，都先从自己的利益出发，对别人更是没有一点宽容之心，换位思考之意。就说一件小事吧。现在大学里学生多，而图书馆的自习室有点小，不能满足同学们上自习，于是就出现了“占座”现象。在桌子上，放本书、放支笔、放个杯子……总之放一样你的东西在那里，它就属于你了。你热爱学习无可厚非，你中午或晚上要离开一会儿解决一下吃饭问题，占一下座，我也可以理解。可我不明白的是你为什么占了座，却一天不见你人影呢？大学生都还是有点素质的人，不会把你的东西扔到垃圾桶里，只是在走过时，会叹息一声。既然你不上自习，为何要占座，让别人也上不了自习呢？学校这些公共资源本来就少，就不需要你在浪费了。

      这只是一件小事，好像无需在这里“无病呻吟”。只是我觉得有点气愤，有点悲哀。已经是大学生了，可还是那么无视别人，只考虑自己。我现在只想说：“同学，能请你以后想好自己上不上自习，然后再决定占不占座，让物有所用，别让一个自习室堆满了书，却不见人。”