子曰：“不知命，无以为君子也;不知礼，无一立也；不知言，无以之人也。”---------《论语.尧曰》
中国是礼仪之邦，而孔子是中国历史上第一位礼仪专家，他认为礼仪是一个人“修身养性持家立业治国平天下”的基础。是一个领导者治理好国家、公司或者一个企业的基础。古代六书中的《礼》相传就是孔子从周代礼制中选取士必须学习的礼制十七篇亲自定制而成。《礼》理所当然便成为他的教育内容。他在政治上极力主张恢复周礼，认为“不学礼无一立”后人把他的学说概括为“礼教”，他重视礼的仪式，即“俎豆之事，弦歌鼓舞”的实际训练，更重视其包含的礼的宗旨与原则，他说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”
在我看来，有时候一个才能平庸的人，如果深谙礼仪的妙用，具备人格魅力，就能够吸引住一些人才为他所用，事业就能够成功。刘备就是一个比较典型的例子。在《三国志》里记载的刘备是一位有缺点，甚至才能平庸的人，才能使不及现代影视作品里的，然而他却是一个不可思议、颇负重望的君主，这是为何呢？其中最主要的原因就是他得人心。他可以说是一个社交高手；非常有个性的关羽张飞也为刘备吸引住，就连诸葛亮这样的绝世英才也感到诚服，刘备乃是能利用这些人才的领导者。他成功的关键分析下来有：注意社交，讲究礼仪，坦诚待人，表里如一。可见生活中以礼待人是多么的重要，礼的力量有时可以融掉心与心之间的冰山。
现代，随着经济的发展，有些知识分子开始强调“富而好礼”。“礼”在今天看来似乎就只剩下礼貌与礼让两种含义，但孔子当时所说的“礼”不止如此。因此，我们要“礼失求诸野”学习西方人多说“请”“谢谢”“对不起”这些口语，同时在公开场合要互相礼让，化解暴戾之气。别因为一点小的利益争斗不休，为了发泄一点内心肮脏的欲火而吵得面红耳赤。
“礼”兼指“礼乐”而言，原指周公之制“礼作乐”为百姓定下简直规范的标准，是人人可以措其手足，明其人伦，安居乐业。（《左传》）东汉许慎在《说文解字》中说：“礼者，履也，所以事神致福也。”这显然是把礼看成人生必走的途径，借此可以亲和神鬼，获享幸福。这一途径的丰富内涵表现在“三礼”中。
如果礼教无法得到昌明，百姓就自然以俗世之功利为奋斗目标。我经常见许多人在偏僻的小庙中虔诚膜拜，频频许愿，然而他们所求的都是一些俗世的利益。如果每个人都以利益为先来处世，自然就像进入原始深林一样，生活在竞争淘汰的压力之下，哪儿有人间的温情、人与人的和谐，一个没有人情、没有和谐只有利益争夺的社会就会没有了乐趣。
总而言之，从“礼”的观念出发，学会尊重，学会做人，以礼待人，让家和世界充满和谐与温馨那才是我们所追求的，愿每个人都能向“知书达礼”的方向发展。
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