国学基金会

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    廉和贪,永远对立的两个势力。只要有欲念的存在,它们之间的斗争就会永无止境。只有两袖清风,才能做人坦荡。但现实中,很多人都被一时的利益蒙蔽双眼,不得善终。只有把握廉洁的原则,仕途才能走得更远,但为官者,很少有人能坚持这个原则。
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说到政府官员,在老百姓心中的中国基层官员(包括某些高层)与西方国

家官员在廉政方面确实相差极远。大打“为人民服务”旗号的公务员不知

抽了老百姓的多少脂膏,才让公务员变得如此抢手,如此令人“向往”。
许多人一提到腐败,就矛头直指中国共产党,这可是在是冤枉了她。腐败

者其实早已背离了她。中央为了制止腐败做的工作已然不少,而面对的竟

是如此庞大的组织,尾大不掉的弊病很难革除,成效不免微小。至少为了

自己的声誉,再加把力啊!!

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儒家价值观中的“廉”


       “廉”本意指廉洁,廉正,廉明。中国古代如儒家对于保持清净明敏的心态,过着俭省朴素的生活十分重视,认为这是养成良好的道德品质并成就一番宏大事业的基本条件。再者,倡导清廉自处,必反对纵欲和贪婪。廉的价值观在行政和法律领域的体现则是奉公守法。


       三国时期蜀汉名相诸葛亮曾告诫他的儿子:静以修身,俭以养德,非淡泊无以明智,非宁静无以致远。他的意思是说保持平静的状态,才可以使自己的身体得到休养,通过俭朴的生活才可以使自己的道德品质得到培养,只有淡泊的心境才能彰显自己的崇高志向,只有宁静的心灵才可能达到高远之处。应该说,诸葛亮的这番话是相当深刻的,对于形成清廉的品质具有指导作用。


       古人尚且如此,对于现代的我们更要保持这种高尚的品质。虽然现在我们的经济发展了,生活富裕了,但还是要俭朴,谦虚,不能铺张浪费。要控制自己的贪欲,奉公守法。作为领导人,更要廉洁,不能贪污受贿。要把“廉”这一道德品质保持下去!

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自古以来,很多人就把“出污泥而不染,濯清涟而不妖”作为自己的座右铭,意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人,这同样也是任何一个正直的人都该做到的基本原则,

在我们这个社会中,要是说每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。在我看来,廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先廉洁是美德之一。作为一个官员,不论是官大还是官小,只要连接就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时,自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高,他的处世态度也能让人们相信他,服从他的安排,那么管理自然就顺利多了,廉洁起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应。

当每一个管理者都大公无私地为人们付出,而不是追求个人利益时,一些人的不良习气也会逐渐消除,物欲横流也会很快被抑制住。
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廉,有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神。廉,即廉洁公正,这是儒家提倡的为政之人的必备素质。作为一名从政人员,应该持着为人民服务,做人民的公仆的信念去行事。惟有为官清廉,努力做好本职分内的事儿不以权谋私,为平民百姓谋利益,保护人民利益才能成为真正的“官”,才是廉洁的。相反的,利用职权之便贪污受贿,大量谋取钱财利益的人却是“披着羊皮的狼”,是强盗。古有清官纪晓岚,也有大贪官和珅。一个整日为百姓疾苦但有,一个却中饱私囊成为危害人民、国家的巨大的硕鼠。“反腐倡廉”在当今社会并不陌生。但从古至今却久禁不止,时也有大肆猖獗之势头。这样贪官横行的时代,让百姓无法信任所谓服务人民的“代表”,无法信任国家。一个人一旦有了权力,便难免被污染,难免变得心术不正。要想一个为官之人保持廉洁,只有提高个人修养,从意识其实认清廉洁乃为官之将要,这才是根本的办法。但这对一般人要求似乎太高,现今也只能严格从规章制度上加以强行管理,在意识上不断宣传学习廉政之风才是途径。
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