关于“仁”的理解 [复制链接]

什么是仁？子张问仁于孔子。孔子曰："能行五者于天下，为仁矣。""请问之。"曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"

    仁就是：恭、宽、信、敏、惠。

第一是恭。为人要有仪表风度，也就是俗话说的人要有"人样"。一个人，穿衣服不一定要求穿什么名牌，但要整洁；与人打交道、办事情，要严肃认真；对人要有礼貌；在一些场合，什么话该说，什么话不该说，要有分寸。

第二是宽。孔子认为，为人宽容，能得到众人的爱戴；为政宽容，能使有才干的人各尽其力。如果没有宽宏的气度，不论是为人还是为政，都会受到影响。从大的方面说，就是"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，能推己及人；从小的方面说，不苛责于人，能理解别人合乎情理的缺点，不记小过，胸襟宽阔。

第三是信。人之为人的一个重要方面，就是重承诺，说到做到，肯负起责任。孔子认为，"信"是人的立身之本，如果没有诚信，人也就失去了做人的基本条件。古人认为"谨而信"、"敬事而信"是为人处事中最基本的。

第四是敏。前人解释"敏"，说："应事疾，则成功多。"就是应对事情反应灵敏，行动迅速，讲求效率。不迟钝，不拖拉，不懒散，处事干练，作风果断。孔子说"敏则有功"，就是工作勤奋、应事敏捷的人就会有所建树。

第五是惠。即有宽广温柔的胸怀，对人有爱心，爱护弱者，并珍惜一切美好的东西。孔子说："仁者爱人。"因此，惠可以说是人性中最基本最人性的一个项目。前人解释，"德"就是"得"，得人性即为德，而有恩有惠，即为得人性。只有有惠于人，别人才愿意为你效劳。

　　“仁者，爱人”，是中国自古以来的一种“以人为本”的人道主义、人文精神的体现。

　　“仁”是人所以为人的道理，是人性的体现。

　　“仁”是人类的爱心，是关心人、体谅人、照顾人、包容人。

　　一个有仁爱之心的人，肯定会有良好品德和良好的人际关系，一定会成为有益于人民的人。

　　早在抗战时期，我党就对继承和发扬“仁义”二德，赋予了新的内涵：“有益于大多数人的思想行为谓之仁，处理关系于大多数人利益的事务而得其当谓之义。”

　　而今，党和政府提出的“以人为本”，胡锦涛同志主张的“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”等等，都是仁德之体现。

　　参考我国历史和当代东亚的经验，能否建构五大共同价值观：

　施仁政 得民心（立党为公、执政为民、以人为本、和谐社会、建设小康……）

　　持正义 兴天下（坚持社会主义道路、建设法制社会……）

　　崇礼仪 序国家（人际和谐，建设礼仪之邦……）

　　明智德 弘理性 （治国大智慧、科学发展观、理性的民族、理性的社会……）

　　普信德 百姓宁（普天之下讲信用，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁……）