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夏芬
- 新手上路
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- 2010-06-21
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发表于 2010-06-22 00:22
|只看楼主
中华民族是一个古老的民族，更是一个智慧的民族。它讲究“知行合一”。任何优秀思想都可以在行动中、乃至在政治中窥见一二。但是，几千年的华夏文明都是以儒家思想为正统，其他思想都是“杂说”，并对其报以鄙视的态度。是不是就真的与政治毫无瓜葛呢？
“少自孤立，无所不学”的张载曾谈儒家经典，“虽爱之，犹未以为足也。于是又访诸释老之书，累年究其所说，知无所得，反而求之六经”。这一伟大哲学家的思想轨迹演变凸显了整个中华民族的思想抉择：重儒，轻佛、道；更彰显了佛道思想在政治中的无计可施。
在我看来，佛道对政治是很有好处的，我将从以下的可能性和必要性方面来谈谈我的理解。
首先，我们知道任何一个社会都要构建一个价值体系，特别是核心价值体系。一种价值体系的构建就可以在全社会形成一种“共识”，这是有利于将全社会拧成一股力量，组建成团结一致的大家庭。和谐社会将不再是梦。历来帝王将相都意识到这个问题，都不断地寻求一种核心价值作为全社会的价值体系。秦始皇统一全国时，“车同轨，形同论，书同文”，力图将打下来的天下紧紧固在一起；大汉王朝也是不断寻求适合整个社会发展的思想指引，先找到“黄老学说”，后有找到“独尊儒术”、“天人合一”等儒思想；眼光拉回现实，我们看到，现在全社会都力图构建社会主义核心价值体系等等。这都体现了现在国家都在寻求一个维持社会安定的核心价值体系，用思想来构建整个社会的价值判断，实现和谐。
其次，道家的最核心的思想应是“道可道，非常道”；佛家始终坚持“万法唯心”。二者都是以其极大的包容性经受住历史的检验，成为中华文化的另一道经典风景。这种包容先在性就预示着其起巨大的生命力和巨大价值性。佛家思想宣扬“灵魂转世”，相信“冤有头，债有主”、“福祸终有时”；道家思想宣扬在“修身养性”中，以“无为”的心态，来寻求解脱。它们都是为广大苦难中的穷苦百姓寻求到一条精神支柱，潜在地可成为统治者的“愚民政策”，古代的统治者大都采用这种手段，并收到一定效果。
接着，我们看到，信息革命带来的不仅是技术上的革命，而是整个社会的全变革。现在社会是一个多元化的社会，任何单调的、一成不变的都将成为历史的淘汰品；同时，任何单调的、一成不变的都应随时而变、应时而变。儒家作为经典、正统地位，越来越受到重视。很多大型企业讲儒学作为自己的管理思想。但是，我们不得不面对一个事实，那就是儒学作为一门智慧的学说，可以在社会各个方面起到很大的作用，但它不可能在方方面面都起到很强的作用。这是由于起固有的学术局限性的。这时，就应借助其他的思想来弥补缺陷。
最后，在这个多元化的社会中，我们宣扬，将依法治国和以德治国结合起来。但是我们经常会遇到很多相冲突，让我们很尴尬的地方。当一个亲人犯罪了，我们的法律意识告诉我们我们应该大义灭亲，不然会犯包庇罪；但我们的道德意识告诉我们，“弟子入则孝，出则弟”的儒孝思想。如何选择在我们心中纠结着。但佛家的“因果循环”却让我们可以有个清晰的、明智的选择。儒家宣扬“君君，臣臣，父父，子子”，主张上下之间的严格的等级关系，这时不符合现在的“人人平等”的主流思想的，同时，容易在机构中形成一种官僚作风，这都是不愿看到的。
总之，“知行合一”的智慧教会了我们如何选择，我们世世代代都是用这种智慧来指导自己的行动，来实现自己的价值。何谓“知”？何谓“行”？我想，答案是丰富多彩的。形形色色的我们都应该按着自己的期许、自己的价值所在选择自己的思想来实现自己价值。以小见大，当今，每个国家、每个民族，都希望可以在世界民族之林中实现自己的价值。这就需要价值取向。多元化的社会需要我们用多元化的思想来实现社会价值。
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