求仁与求知是统一的。这样，儒家历史上就出现了明显对立的两个派别：一派主张“自诚明”，即把求仁的途径放在首位，主张以主观的内省体验为依据来扩充道德，然后再达到知识；一派主张“自明诚”，即把求知的途径放在首位，主张以客观事实为依据来即物而穷理，然后再通向道德。.儒家的人格理想是“仁知会合”，是道德知识与科学知识的有机结合，是人文主义与自然主义、应然之善与本然之真的完美统一。不管是偏于“自明诚”，还是偏于“自诚明”，那只是采取的路径不同，这个总的人格理想却是一致的和不变的。在科技昌明而道德沦丧的今天，重提儒家的这个理想也许不无现实意义。
