[分享]“廉”的理解 [复制链接]

       在我国，廉洁除了本义和与腐败的相对义之外，它还被赋予当代中国政治文化的内涵，马克思主义的廉政思想蕴涵着对廉洁的基本认定。马克思、恩格斯通过对巴黎公社革命经验的总结，指出只有建立新型的无产阶级人民民主政权，才能彻底消除腐败和官僚主义。廉洁的人民政府首先要取消一切特权，“从公社委员起，自上至下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的薪金。国家高级官吏所享受的一切特权以及支付给他们的办公费，都随着这些官吏的消失而消失了”。其次，要防止“国家和国家机关由公仆变为主人”，以及作为“自己仆人”的党内官吏变成“在党内恣意作威作福的官僚”。其三，要实行政务公开。他们十分赞赏巴黎公社委员和各级领导经常参加选民大会，汇报工作，听取批评意见的做法，认为将官员的工作置于群众的监督之下是防止权力变质的根本途径。
　　列宁继承和发展了马克思、恩格斯的廉政思想。他指出，无产阶级国家是劳动人民自己的国家，是为人民服务的国家，它不容许任何人企图利用手中执掌的政权，将国家政权变为掠夺人民、谋取私利和享有各种特权的压迫机器，而应成为全心全意为人民服务的廉洁工作机关。
　　毛泽东的廉政思想形成于革命战争年代。他在党的六届六中全会政治报告中曾指出：“共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。”“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”《中国人民政治协商会议共同纲领》第十八条规定：“中华人民共和国的一切国家机关，必须厉行廉洁的、朴素的、为人民服务的革命工作作风，严惩贪污，禁止浪费，反对脱离人民群众的官僚主义作风。”
　　邓小平十分重视廉政建设。他认为廉洁政治的最大障碍是干部特殊化、官僚主义、违法乱纪特别是经济犯罪行为和一些党员干部丧失理想信念。对党和国家政治生活中广泛存在的官僚主义、经济领域中的犯罪活动和一些党员干部理想信念的丧失等现象和问题，他都作出过大量论述和批评。
　　从马克思主义经典作家的廉政思想中，我们不难寻绎出，当代中国政治文化语境中的廉洁主要是针对执政党党员干部提出的道德要求，内涵包括：第一，积极服务群众甘做社会公仆；第二，抑制私欲艰苦朴素不搞特殊化；第三，自觉遵守法纪不贪赃枉法；第四，政务公开透明主动接受监督；第五，勤勉尽职摒除官僚气息；第六，树立理想信念提高政治修养。