发掘利用地方文化资源，带动本地经济社会发展，已是当今被广泛运用的地域战略。如其他县市在这方面甚为重视，在“孔子儒学”、“梁山水浒”的开发利用上就取得了较大成效。《史记.仲尼弟子列传》记载宗圣曾子与至圣孔子经常谈论“孝道”深得孔子的赞许。“孔子以为能通孝道，故授之业作《孝经》”宗圣曾子和孝文化是嘉祥的一大特色，既弘扬传统美德，又顺乎民心民意，在中国内地、港台地区、东南亚各国都会有影响力。如果放开思路，从“圣”字人手，围绕“孝”字作文章，就可以进一步提高嘉祥知名度，达到以文化促旅游、促开发、促经济的目的。
孝文化是中华民族的宝贵精神财富“孝”为中华民族传统道德之本。据考证，孝道成于父系氏族时期；在商代，已把不孝看成是最大的罪行(参见《吕氏春秋·孝行》)。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”《史记.仲尼弟子列传》记载曾子与孔子经常谈论“孝道”深得孔子的赞许。“孔子以为能通孝道，故授之业作《孝经》”《孝经》上更明白地说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”中国民主革命的先行者孙中山先生概括说：“讲到孝字，我们中国尤为特长，尤其比各国进步得多。《孝经》所讲究的孝字，几乎无所不包，无所不至……所以孝字更是不能不要的。”(《孙中山选集》之《三民主义·民族主义》)几千年的封建社会中，历代王朝无一不主张并实施以孝治天下。可以说，一方面，“孝”被异化为封建统治阶级统治人民、维系政权的一个最重要的工具；另一方面，“孝”从它本身意义出发，所包含的尊老、敬老、养老，以及亲亲、爱人、爱国，正是中华民族的一大传统美德，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要内在因素。因此，孝道已被列为中华传统道德教育的重要内容。有关专家指出：孝文化是一个永恒的课题，世界性课题。
