“勇”，《说文解字》解释篆体勇云：“气也。从力甬声，余陇切。”在《论语》中，“勇”出现了16次，是“毅”的重要组成部分。
侠者，既然见义勇为，那么就绝对不是懦夫。天下有勇的人很多，但大多是血气之勇，与“义勇”相距甚远，够不上“侠”的称号，顶多算“侠”的雏形。
子路在遇见孔子前，狂放不羁，是一把打架的好手，谁在大街上看见他都会躲着；子路在首遇孔子时，就“冠雄雄，佩貑豚，陵暴孔子”，在孔子面前“拔剑而舞之”，并质问：“古之君子，以剑自卫乎？”（《孔子家语·好生第十》）
对于子路的无礼，子曰：“古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？”于是，子路心服口服，拜孔子为师。
这是子路与孔子的第一次见面，任侠好勇的子路，一上来就锋芒毕露、盛气凌人，可是孔子运用“四两拨千斤”，诱之以礼，晓之以理，反倒形式逆转，降服了心高气傲的子路。
为把子路的“好勇”改造成“义勇”，孔子常说，“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也”，“毕也临事而惧，好谋而成者也”，甚至不惜以身犯险。这在元末明初陶宗仪的《说郛》中有记载：
孔子尝游于山,使子路取水,逢虎于水所,与共战,揽尾得之,内怀中.取水还,问孔子曰：“上士杀虎如之何？”子曰：“上士杀虎持虎头。”又问：“中士杀虎如之何？”子曰：“中士杀虎持虎耳。”又问：“下士杀虎如之何？”子曰：“下士杀虎持虎尾。”子路出尾弃之。因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀石盘欲中孔子。又问：“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人使笔端。”又问：“中士杀人如之何？”子曰：“中士杀人用舌端。”又问：“下士杀人如之何？”子曰：“下士杀人怀石盘。”子路出而弃之，于是心服。
要知道早年的子路，可是傲气十足，谁也不服，一言不合就大打出手。试问天下有几人能像孔子一样“勇者不惧”，冒着外有猛虎环伺，近有子路逞凶的危险，以身试法呢？
步入正途之后，子路之义勇，使孔子“恶言不闻於耳”，并在周游列国时多次转危为安。试想在匡地和蒲地被围时，若没有子路的奋勇厮杀，孔子就危险了啊。
作为孔门大弟子，射、輿等军事之艺多由子路代师传教，因为孔子主张“胜残去杀”（《论语·子路》）。当卫灵公问“阵”于孔子时，孔子对曰：““军旅之事，未尝学也。”然而军事之艺总得有人来教，于是原本功夫超群（曾打过虎）的子路就当仁不让担当此重任了。
子路是天生的侠者，而侠者尚“义勇”的精神也潜移默化中影响了孔子。谁说儒墨势不两立，孔子懦弱不堪呢？《史记·孔子》就记载了鲁定公十年，齐鲁夹谷之会上，孔子危急时刻挺身而出，以礼为武器，逼退强敌，一改以往谦卑的态度。所以，侠者，勇乎哉！后世当谨记其义勇，此亦属于“毅”矣。
