自古忠孝不能两全，大家看法如何？ [复制链接]

自古大英雄也做不到忠孝两全；

然而不是有一句话说国是大的家，家是小的国吗？

从这一点上说，忠孝可以两全的。忠就是对国家的孝，孝就是对父母的忠。毕竟，谁的父母会忍受自己的子女是卖国贼？反之，一个不会孝顺父母的人也是不会懂得如何“孝顺”国家的。

“大则兼济天下”，有能力就以建设国家为大，以此给自己光荣的同时给父母增光；“穷则独善其身”，能力弱就守在父母身边，为国家社会文明建设处分力……

自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。 

可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你，单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡，而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？ 
天下父母心都是希望自己孩子事业有成。有时为了事业少了对父母的关心是不对的，父母需要关怀。工作是多和父母联系让他知道自己的子女的情况。要知道自己事业的成果是为了什么。赚钱是为了养活家人，为祖国的经济发展做贡献。国家也希望广大人民安居乐业。家庭幸福美满。所以对事业热爱的同时应该关心家人。父母希望自己的子女过的幸福事业有成所以你成功是必要的但他们也想念子女所以只要把两者的时间加以分配就行了特殊情况下只要双方都体谅一下，有是却要有所决定就看哪一边可以弥补熟轻熟重衡量一下 
正所谓，百行孝为先。不想让自己陷入两难，平时就应该表现你的孝顺，但那是发自内心的孝顺噢！平时，不管自己多忙，都应该关心父母。离开家去念书或工作，不管你多不得空，都应该打个电话回家，关心父母的身体状况，告诉父母自己在外的状况，别让他们担心等等。那么，就不容易陷入忠孝两难全的局面 。

自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。

可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你，单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡，而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？
天下父母心都是希望自己孩子事业有成。有时为了事业少了对父母的关心是不对的，父母需要关怀。工作是多和父母联系让他知道自己的子女的情况。要知道自己事业的成果是为了什么。赚钱是为了养活家人，为祖国的经济发展做贡献。国家也希望广大人民安居乐业。家庭幸福美满。所以对事业热爱的同时应该关心家人。父母希望自己的子女过的幸福事业有成所以你成功是必要的但他们也想念子女所以只要把两者的时间加以分配就行了特殊情况下只要双方都体谅一下，有是却要有所决定就看哪一边可以弥补熟轻熟重衡量一下
正所谓，百行孝为先。不想让自己陷入两难，平时就应该表现你的孝顺，但那是发自内心的孝顺噢！平时，不管自己多忙，都应该关心父母。离开家去念书或工作，不管你多不得空，都应该打个电话回家，关心父母的身体状况，告诉父母自己在外的状况，别让他们担心等等。那么，就不容易陷入忠孝两难全的局面。

这个确实蛮难说的。细想一下，可能要对“忠”和“孝”作必要的概念了解，尤其古时候所谓的“忠孝”

可本人学识有限，不很清楚。但古时候的忠孝相对简单的“忠诚，不叛逆”“孝顺，不忤逆”可能要复杂的多，要求较多。据我个人所知，古人忠孝不能两全，最关键一点是“时间”问题。时间不够！高中学过的“陈情表”就可见一斑（虽然是他的借口，可言之在理啊）。

还有一点忠孝不是你想做能做到的。在古时候最孝顺的帝王，我看来就是舜了。舜他首先开起的办学校，和庠序之教。就算是他，在父亲虞瞽（即瞎子）“明目”之前曾七次（具体忘了）被逐出家门

忠孝之道是中国传统政治文化的主干。忠和孝都要求自觉地服从和维护权威，所以理论形态上的忠孝之道具有相通之处。

在封建社会里，为了专制统治的需要，统治阶级极力倡导“忠孝一体”。

但因忠、孝所服务的对象不同，在实践中，忠和孝会不可避免地发生冲突，造成忠孝不能两全。