8、 万物并育而不相害，大道并行而不相悖，这可能是和而不流的最高境界了。
9、 天人关系问题三种学说（张岱年归纳）：道家的 “任自然”之说，“不以人助天”；荀子的改造自然之说，“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”；儒家的“辅相天地”之说，“天地交泰，后以裁成天地这道，辅相天地之宜，以左右民。”对后人的启示：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其时，与四时合其序，与鬼神合其凶。先天而弗违，后天而奉天时。”（《周易大传》对天人和谐思想的概括。）
10、宋代，朱熹提出“居敬察省”的德性修养理论。是为念念间存一个郑重而不苟且的态度，对人予事、或学问、亦或根本的义理都郑重其事；所谓“察省”也，是为做到时时反省检查自己
11、中国传统的德性修养理论讲诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，其中首先是诚意，中心环节是修身。
12、中庸的“中”，有“中正、中和、不偏不倚”等义；“庸”是用的意思，“中庸”即“中用”之意。中庸也就是指把两个极端统一起来，采取适度的中间立场，既不能过，也不能不及。“不得中行而与之......狂者进取，狷者有所不为也。”(《论语.子路》)
13、儒家强调德性的伦理：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《伦语·为政》
14、道家强调自然的伦理：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。
15、佛家强调觉悟的伦理：苦、集、灭、道“四谛”说，从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信抑的过程。
16、 孔子的“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
17、孟子的“四端”说“仁、义、礼、智”。
18、董子则“五常”说：仁、义、礼、智、信。
