一、孝悌乃仁之本
孔子认为，君子致力于根本，根本确立了，事物的基本道理就形成了。"孝悌者，其为仁之本欤。" 孝顺父母，尊敬师长，这两种品德，就是仁的基础啊！因为仁就是爱，爱莫大孝亲，故曰：孝悌乃仁之本。
二、泛爱众，而亲仁
孔子说：博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践，行有余力，就去学习文献。以此可以看出，孔子治学，把做人摆在第一位，把求知识摆在第二位。
三、住处要有仁德
孔子说："里仁为美，择不处仁，焉得知（智）？" 是说住的地方要有仁德才好，选择一个住处，却没有仁德，怎么算得上聪明呢？
四、事事想到仁德
孔子说："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必如是，颠沛必如是。"
孔子认为，君子所以为君子，是因为有仁德。若贪图富贵，厌恶贫贱，则是自离其仁，而无君子之实。所以君子为仁。自富贵贫贱取舍之间，以至于终食、造次颠沛之时，无时无处都想到仁德。
五、克己复礼为仁
孔子说："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁人焉。" 就是说，抑制自己的欲望，使语言行动都恢复到传统的礼所允许的范围，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称赞你是仁人。
六、恭敬谨慎，严肃认真
仲弓问仁。孔子说："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。" 就是说，出门工作好像接待宾客一样恭敬谨慎，使唤老百姓好像主持祭祀大典一样严肃认真，自己不喜欢的事物，便不要给别人去做。
七、仁者先难而后获
孔子认为，先难后获，才是仁者之心。程子说："先难克己也，以所难为先，而不计所获，仁也。"世界上办任何事，都要付出艰辛的劳动，然后收获果实，这样才可以说有仁德了。但也有些人坐享其成，孔子这句话就是针对这种情况而言的。
八、居处恭，执事敬，与人忠
樊迟问仁。孔子说：平时端庄，办事认真，与人交往真诚。"虽之夷狄，不可弃也。"即使到了少数民族居住的地方，这几种品质也是不能不要的。
九、无求生以害仁
孔子说："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
孟子说："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可兼得，舍生而取义也。" 正是此理。
十、事其大夫之贤者，友其士之仁者
孔子说："居是邦也，事其大夫之贤者，友之士之仁者。" 是说处在一个国家之中，要选择大官中的贤人去敬奉他，选择那些士中的仁人做朋友。这和"以友辅仁"的道理相同。
十一、能实行五种品德为仁
子张问仁于孔子。孔子说："能行五者于天下，为仁矣。请问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。" 就是说，谦恭庄重，就不会受到侮辱，宽厚就会得到大家的拥护，忠诚老实别人就会任用你，聪明就会有成绩，慈祥好施就能够使唤别人。
十二、博学而笃志，切问而近思
孔子说，广泛的学习，坚守自己的志向，恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。
上述十二个方面，如果能勤勉地躬行实践，就会成为一个有仁德的人。
