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伴你成长：知耻 [复制链接]

武科大柳飞龙
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  • 2013-05-17
1#
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发表于 2013-05-18 18:30 |只看楼主
知耻，是改过迁善的起步；雪耻，是成圣成贤的开端。
孩子们：
大家都听过“铁杵磨成绣花针”的故事，我们不会去深究老婆婆是否真能磨成针，但对李太白因此而痛改前非、知耻改过的美德，仍然印象深刻，对不对？
娑婆世界的众生，业障重，环境也不好，懈怠犯错，人人都会有，可怕的不是犯错，而是做错了仍然不自知，甚至沾沾自喜，引以为傲，那就愈陷愈深，沉溺而无可救药了。
战 国时代，齐国景公曾设宴请诸大夫喝酒，其中一人称扬景公的好处，结果堂下众人齐声称颂，如出一口，景公听了，脸色变得很难看，接着叹了口气说：“自从我失 去晏婴这个贤臣，十七年来未曾听说我的过失，现在大家一致称扬我的善处，实在不是一件好事啊！”有一个叫弦章的，羞愧地站起来，说：“我们这些臣子应该好 好反省，为什么没有智慧知道您的错处？更没有勇气直谏，干犯君主颜色？”像景公、弦章这样能够“闻誉恐、闻过欣”，愿意坦承自己不对的人，才有可能进步， 成为贤君、良臣！
光 知耻是不够的，进一步还要雪耻，这个耻辱，才会永远离开我们，不再受它的干扰，如同照了镜子，发现自己脸上有了污垢，得赶紧拿了毛巾擦洗干净，才能恢复清 洁干爽的面貌一样。但这功夫也是最难的。勾践为了复国雪耻，居住在破败的茅草屋中，做清除粪便、扫地、锄草、养马等低贱的差事，甚至做夫差的马夫，受尽吴 人的取笑、轻视，昔日一国之君的威仪享受，今日的委屈劳苦，是何等天壤之别，但为知耻、雪耻，都能一一熬过。再看廉颇将军知道蔺相如的苦心后，愿意放下将 军的威名，亲自负荆请罪，以年迈之躯，行请罪之事，真是不容易啊！
晋朝的王献之，由于是王羲之的么儿（小儿子），特别受到家中长辈的宠爱，因此养成他骄纵任性的脾气，虽然聪明过人，却一点也不肯努力写字，虽然每天都在练字，可是都没有什么进步，因为他在练字的时候，心里老想着在外面游玩的事情，一心是不能二用的，字当然写不好。
有 一天，王献之写完一张纸，自认为很满意，就很得意地拿给父亲看，王羲之二话不说，笑了笑在那张纸上的一个“大”字点了一点，成为一个“太”字。王献之以为 只有那个字不像，其它都写得很好，便很高兴地拿给母亲看，说：“母亲！您看，父亲说我的字写得很好，已经可以和他比美了。”他母亲看了上面的字，也笑着 说：“献之啊！这上面所写的字，只有‘太’字上面的这一点像你父亲写的。”
王 献之听了母亲的话，才恍然大悟，知道父亲的意思，并为自己的自大、懈怠感到万分的惭愧，他下定决心，每天要写完一缸水。从此，王献之发愤用功，志切上进， 实践自己的诺言，每天从早就专心地练字，直到写完一缸水为止。果然不久之后，他的字愈来愈进步，最后在书法上的成就超越了他的兄长们，甚至可以媲美他的父 亲——王羲之。想想看，没有彻底的觉悟、痛切的努力，那会有今日的王献之呢！知耻固难，雪耻的决心与毅力，更难呀！
我们要如何才能让自己进步呢？
一、 诚实面对自己。每天一定要找个时间，选个方式自我对话，晚课后、睡觉前，或日记、自省表，或者只是简单的反省，问问自己今天做了什么事，说些什么话，想过 怎样的念头，有没有值得留存的回忆，有没需要改进的地方，然后做个诚意的回向、忏悔，帮助自己过虑生活中的杂质，提升生命的智慧宝藏。
二、 善取别人的谏言。《弟子规》云：“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”想要洞悉自己的优缺点，光靠自己是不够的，身旁的每一个人，他们的关心与建言，便是 最好的镜子，它可以让我们的错误无所遁形，但先决条件，便是有像唐太宗的雅量，愿意虚心而诚恳地听从别人的直言，不以为忤，慢慢的，就有子路“闻过则喜”的真实感受。
三、 实践自己的承诺。如果真的以过失为耻辱的话，必定像自己深恶痛绝的仇人一般，必去之而后快，因此，会主动而积极地展开铲除行动，制定计划，详加观察，遇任 何困难、阻力也不放弃，有如此的决心才能去除恶习，洗雪耻辱，别人也才会重新肯定、支持我们。卧薪尝胆、勇除三害，过去的是是非非，也就像冰雪一样，阳光 一照自然融化，不留下任何痕迹啊！
孩 子们！印光祖师勉励我们：“耻之一字，其利无穷，有与圣近，无有兽同。”人与禽兽之别，只在短短的一线间，成圣成贤，都要拿出“真心”反省自觉，深以“业 重障深”为耻，当“知耻之心”盛，“雪耻之行”愈来愈见成效，我们会愈觉得身心轻安，当然这是一条艰辛而长远的路，别怕，让我们一起并肩而行，开始吧！


(本文摘自：《明伦月刊》第297期)


    转载自中华文化大讲堂http://www.zhwhdjt.com/bencandy.php?fid=92&id=17315
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