仁者爱人 [复制链接]

      孔子言“仁”从“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、弟等内容，而以“以所不欲，勿施于人“和”已欲立而立人，已欲达而达人”实行的方法。

　　所谓仁爱就是：要想自己立得住，同时也要使别人立得住；自己要行得通，同时也要别人行得通。凡事都能推己及人，就可以说是实行仁爱的方法。

　　仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。这种爱的基本原则，就是根据血缘关系的远近，决定爱的程度。

儒家教我们的就是社会人格上的自我实现,但你想想庄子什么形象,庄子最大的理念叫做“独与天地精神共往来”。他认为人生不过就是一场逍遥游,乘物以游心,人间万物皆为车马,是用来搭乘的。你今天吃饭了吗?会朋友了吗?工作了吗?这一切都是车马呀,最后完成的是心游万仞的一种逍遥,所以其实从本质上来讲,庄子是个神仙,庄子引领了我们生命层面上的自我超越,所以他是我们的天空。

古人云：仁者爱人，义者宜也。意思是 仁就是爱别人，义就是说话、行事合适，既不要对人过于热情，过分关心，又不要对人冷漠，不要损人利己 [em01]

孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：『此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！』（转）

已上市仁者爱人的出处。“爱人”是孔子思想的核心内容，在《庄子》那本书里，有这样一则典故：孔子花费了一生的心血，整理编撰出周代流传下来的诗、书、礼、乐、春秋等典籍，他想让这些典籍有个归宿，以便流传后世，子路知道了老师的心思，便建议说：“周国国家图书馆馆长名叫老子，现在退休在家，这个人很有学问，你可以去找他帮忙。”孔子通过关系找到老子，说明来意，老子一向不欣赏孔子的思想，对这个小自己二十多岁的晚生的招摇性格也看不惯，态度很冷淡，不想帮他的忙，孔子便捋起袖子，取出《春秋》，高谈阔论起来，老子眯着眼睛，听了一会儿，突然打断他说：“太长了，说点简要的。”孔子回答说：“简要的就是一个‘仁’字。”

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。