中国的“孝敬”是很有特点的，不但西方国家没有，就连过去长期学习中国的日本也没有将其纳入到自己的社会体系里，那么这是否说明“孝敬”是一种文化糟粕呢? 但至少可以肯定的是他的社会影响是有待商榷的。
世界上几乎所有国家讲的是“母爱““父爱”，当然这也是我们中国原本的“孝敬”内容，那么孝敬是“父爱和母爱”的简称或者缩写吗，其实单纯的从缩写的角度并无此必要；但是孝敬长期被推行和提倡，他是否就意味着是母爱和父爱的总和呢?实际上不是的，孝敬是一个大于父爱和母爱总和的一个名词，也就是说:父爱+母爱<孝敬，而不是划等号的，这里你就发现了，孝敬里除了父爱母爱还有别的东西，这就是设计孝敬这个东西的诡异之处，就是为了神不知鬼不觉的往进塞东西，并且是跟父爱母爱等价其名的东西，这个东西就是忠，同时鼓吹忠孝两全是为极高的美德，经过不假思索的长期复读，忠与孝成了并驾齐驱的东西，轰然不觉间忠与孝划了等号，以忠代孝，就出现了这样一个公式: 父爱+母爱<忠，然后便是忠君，再来一个忠孝两难全，直接将人的灵魂解体，其直接结果就是将人本该着力用在父母身上的“爱之力量”转换成了“忠之信仰”，人不可以舍本求末呀，既然父爱加母爱小于忠（也即孝），那么两难全的时候自然要首先全本（即忠），而后才可全其末（也即父母之爱）。
此便是“孝敬”被极力提倡和推崇的根本出发点。
