再读论语发现儒家重视的是内在的品德、德行，很多思想都是从人情人性出发，而且渐渐地从一些言行中发现孔子其实是反对虚伪，反对形式的，也不是愚孝愚忠，这些都要从具体的言语中去看。进而感觉到一种美好的人物形象，自然纯朴，思想纯正而又真诚善良，从小被父母呵护，心中保留仁爱之心又喜爱身边的人。觉得仁可以有另一种解释——人最美好的样子。先秦老师讲仁可以看作是全德，它不是死的，而是活的深入人心的，忠孝都是它的具体表现，我觉得这种看法很合适。忠孝都不是外来的，它们发于内心，是人的仁爱之心的具体体现，所以对父母孝对君忠对兄长敬。所以说仁爱是人之根本，我是很赞同的。论语中有说孝悌是仁道的根本，我也认同，因为我们不是生下来和父母最亲吗？有的小孩离开父母的怀抱就会哭泣，所以说我们的仁爱启之于我们对父母的爱，这也是很符合人情的。义，正义，应该，那什么是应该做的呢？不是有“一人一义，十人十义”之说吗，就是说人们认为应该做的事互不相同，那怎样才算义呢？我一同学经常说一千人眼中有一千个哈姆雷特。但人是有共通之处的，就像人喜好美色，而闻到臭味都会掩鼻而过，虽然大家对美丑的感觉有所差异，对味道也同样如此，但是判断都大致相近。而为人行事上的共通之处也是有的，很重要的一点就是忠恕，推己及人和己所不欲勿施于人。忠恕，就是对于人的共通的感觉而言。而恕的思想在苏格拉底处和圣经中也都有提到。它也是符合人情的。
