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xiangle90
- 新手上路
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- 2012-05-13
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发表于 2012-05-20 14:09
|只看楼主
1. 《为政第二·第十七章》
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
2.《里仁第四·第一章》
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
3.《里仁第四·第二章》
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.《公冶长第五·第十八章》
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
5.《公冶长第五·第二十一章》
子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
6.《雍也第六·第二十二章》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
7.《雍也第六·第二十三章》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
8.《子罕第九·第二十九章》
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
9. 《颜渊第十二·第二十二章》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
10.《宪问第十四·第十二章》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
11.《宪问第十四·第二十八章》
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
12.《卫灵公第十五·第八章》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
13.《卫灵公第十五·第三十三章》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
14.《阳货第十七·第一章》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
15.《阳货第十七·第八章》 子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
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