庄子 逍遥游 的中心思想是什么？④
（三）逍遥思想的阐述
逍遥游第三个层面的内容主要着力于对第二层思想的阐述，即创造一些涵义深刻的寓言故事来对第二层思想作形象的说明。尧让天下于许由，一方感到自己的力量已尽，思退位让贤；另一方不贪图名利，认为“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之”，表现的就是一种不贪图人世功名、不为功利枷锁束缚的豁达、淡泊。“藐姑射之山的神人”一节着力描绘的是个人内心修持，强调修养人的内在德行，使自己的精神境界突破凡俗的束缚，不以天下为事，最后与自然融合，与宇宙同化，达到一种极尽逍遥的境界。个人修行达到这个境界，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游鱼四海。当他神力凝聚之时，可以做到任何想做的事；万事万物都伤不了他，也不能动摇他坚如铁石的心志。
第三个故事涉及一个“有用无用”、“大用小用”的问题。惠子对庄子说魏王给了他一个大瓠之种，种植后结了一个能装五石的果实。用它来乘水浆，它的坚硬程度不够；把它剖了做瓢，瓠落之后没有容纳的地方。总的来说，他培养了一个没用的东西。庄子怎么回答？他说惠子太拙于用大了。宋国有善于做不龟手的药的人家，世世把它做为纺织漂染之用。有一个外国人听到了，用百金把药方子买了下来，用来游说吴王。吴王任他为将，冬季与越人水战，那个人凭着他的不龟手之药，率军队打败了越国，得到了裂土分疆的待遇。同是一种药方，有的人能够裂土分疆，有的人只能世代漂染，那是为什么呢？因为使用的方法不同。现在惠子有一个能装五石的大瓠，为什么不考虑让它作为一个大樽在江湖中漂游，而担心它瓠落无所容呢？惠子又问了一个问题，他有大树，人谓之樗。其树大本臃肿而不中绳墨，小枝卷曲而不中规矩，立于路中，匠者不顾。照庄子的说法，那不是大而无用吗？庄子说他有大树，担心没用，为什么不树在无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无所害，有什么困苦的呢？这两个提问，说来说去都是一个问题，即不管什么东西，我们都能给他找到一个或无数个用处；且物用在不同的地方，其用处也自不同。“无何有之乡”，“广漠之野”并非实有其处，只不过我们在精神境界里创造的一片空明，可以用来应对现实里所有的问题。
