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庄子之我见 [复制链接]

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庄子很超脱,超脱的可以婉拒楚国让他为相的邀请,而宁做自由之龟;庄子很超脱,超脱的可以说出人皆知有用之用,而不知无用之用也;庄子很超脱,超脱的可以道出吾生有涯,而知无涯,以有涯待无涯累矣;庄子很超脱,超脱的可以认定天下无正色,正味,正处,人人平等,管你是天仙,还是美女,管你是王侯还是将相,在他眼中,你们都一样;庄子很超脱,超脱的可以在妻子死后鼓盆而歌,超脱的可以唱出昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,死,在庄子眼中,可以变得如此美丽。他让儒家的那点小利在他面前无地自容;他可以平等地看着一切,把自己的爱给所有的生物,而没有对谁特别的眷顾;他可以淡然的看着一切,看出世间无谓的争执没有必要,他可以看淡一切。


庄子充满激情,在他的世界里,有展翅高飞的大鹏,有在井里看不到外面世界的青蛙,还有自不量力的螳螂,有相互吐沫的小鱼,有没人愿意砍伐的无用的大树,还有被惠子不知道怎么处理的葫芦,还有那只要饱腹就行的偃鼠,有朝三暮四的猴子…….简直是一个动植物的世界。庄子,对人世间的一草一木,哪怕是一只小虫子也赋于了力量和信心,在他的笔下,万物都能说话,注入了自己的思想和愿望,你能说庄子不激情吗?


激情和超脱两者很难结合,而庄子做到了,正是因为如此,让我们如此热爱他,如果他只是激情,那也许和孔子,孟子一样,让我们尊敬,但不能让我们着迷,如果他只是超脱,没有给我们留下这么多充满想象的故事,这么多深刻的寓言,没有在濠梁上与惠子争个高下,他也不会让我们如此眷恋。
    
不管你是谁,都可以在庄子的激情与超脱的世界里找到自己的需要,启示,幸福。这种需要,是生命的需要,这种启示,是人生的启示,这种幸福,是一种淡薄的幸福。

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有挣扎才有思想,惊异与闲暇才能产生哲学。庄子在那个昏暗的时代(人性中“物欲”的一面主宰着每一个主体)里,偏偏与众不同,看到了“只为利来,只为利往”的人所看不到的一面(生命何以有意义)。所以,当他的大智慧碰到功利性的机巧时,他总是回以轻蔑的一笑。他智慧超群,所以目空一切;他智慧超群,所以心比天高。这也让他排斥经验世界的一切,特别是“物性”很重的人。在他的“齐物”思想中,从反面出发,主要通过表现万物的相对性与人认识上的相对性,来说明我们对经验世界的一切的充满相对与不确定,从而证明“万物齐同”(也侧面的表现出他对经验世界的摒弃)的观点。于是他的“逍遥游”秉承摒弃相对性的原则(在“逍遥游”中表现为“无待于物”)和通达无限的“道”的目的,开始给人的心灵又开辟一条可以找到心灵慰藉的道路。

然而,就这条道路的可行性与意义而言,我想庄子自己有时候也是有些怀疑的(因为“通道合一”后的世界也似乎无多大意义),他的惊世骇俗之语,是他的智慧,亦是他的无奈。

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