众所周知，孔核心谈“仁”，实则是本着“独善”之人为论，但古今三千，善恶皆有之，所以独善对于现在来说，其实是一个极端的处事论点。孟也论，我善养吾浩然之气，提出“义”，重于事意其义，事将不就。把孔孟之道反映到现在的世界，可见也越来越牵强。
举个例子：子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一个人如果真正立志于道，这个“道”不是出家当和尚、当神仙的道，而是儒家那个“道”，换句现代话来说把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗……把孔子这句话翻译，那就是：一个人如果志于这个道，而讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好吃的，简而言之，立志于道的人而贪图享受，还有没有什么可谈的呢。言下之意就是因为他的心志已经被物质上的欲望强占了。也就是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。
可我认为，人无欲，不成人，七情六欲为人之常情。古论君子也，寡欲，但人天性，有欲有求，遂称“梦想”，“理想”，这两者岂不冲突？有欲之人，无法独善其身？所以“古为今用”的观点应该还得先记着：慎思之，明辨之。
历史的产物已经不适合现代了咩，也不一定，古代之所以轻欲，莫过于需求之低，现代人去穿越古代必定苦于需求，当然，三观不同，苦乐感受也不同。现代社会，物欲横流，司空见惯，随波逐浪，重得重失。历史的产物，有些的需要改变，有些的需要继承，有些的你无法搬运，但也不能销毁，也不能超越。
人思想解放以来，强调自由，人本随性而为，古今相悖，求欲求欢，何陋之有？
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哔哔哔潜水党第一次发帖，鉴于孔孟之道吧“造次必于是，颠沛必于是”贴悟，以此拜吧，初出茅庐，文嫩笔生，不对之处还请指出和谅解。
