一说起国学，看到很多人，特别是青年人对此不屑一顾，认为没有实际意义！一说起国学的主要经典——“四书五经”更是大为反感，认为那些是糟粕，是愚弄老百姓的东西，是统治阶级用来愚民的工具。
看到我们的国学被我们自己如此轻视，令人万分痛心。造成如今这种局面并不能怪我们的国人，最根本的原因还在于以“四书五经”为代表的孔孟思想在两千多年间一直被歪曲，不客气的说一直都讲错啦！这种错误最晚可以追溯到唐宋以后，但其实还可以往前推，至少可以向前推到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想政治化的时候，甚至还可以继续往前推！其中最主要的歪曲就是将儒、道分了家，本来在秦汉以前儒、道是一体的，但到秦汉以后就被硬生生的分开了。
还有很多人把国学仅仅看做是孔孟思想，这也是错的。孔孟思想只是国学中很重要的组成部分，并非全部，国学还包括宗教学、文学等等很多方面，就算单从哲学角度来看这种理解也太狭隘啦。除此之外还有道家、墨家、法家等很多组成部分。在中国政治历史上，其实历代引用的更多的是道家思想，这一点请注意！并不是一般人认为的儒家思想。在中国历史上，每逢变乱，最终拨乱反正所使用的都是道家思想；而天下太平了，就开始使用儒家思想治国了，这点十分关键，我们做为中国人不可不知。对于我们个人来说，最好的为人之道无疑是“内修黄老外尊儒”，所以我说，儒、道二家看似独立，实际上是一体的。
中国哲学主要可以分为两大历史时期，在魏晋之前主要是先秦诸子百家，其中最主要的是儒、墨、道三家，从魏晋开始直至唐代逐步演变成了儒、释、道三家。其中“释”就是由印度传来的佛学，它从东汉末年开始传入中国，一直到宋代为止。儒、释、道不仅仅限于哲学范畴，在中国文化的方方面面都有他们的影子。
佛学你可以不喜欢它，可以不去学它，但社会缺不了它。佛学如今已经渗透到社会的方方面面。
道家思想就好比是医生，平时可以不去理他，但生了病就一定要去看医生。在中国历史的变乱时期，要拨乱反正就一定要用道家思想。道家思想包括了兵家、纵横家的思想，以及天文、地理、医药等，无所不包。
儒家思想则可以指导我们每个人的为人处事、待人接物，帮助我们更好的立足于这个社会之中。简单来说，可以提升自己的文化素养、道德修养（修身、养性、齐家、治天下），告诉你该如何为人处事；开拓自己的思维......
我们现在倡导国学并不是要让历史倒退，而是以科学的方法、现实的观点去重新认识它，重新审视它。在传统文化中还是存有糟粕的，所以我们要学会“去其糟粕，取其精华，为我所用，精进自身”，真正把我们的国学发扬光大！
孔子在人类历史上首创私人办学，创造了完整的教育思想。“有教无类”的教育主张，开创了文化下移和普及教育的新道路，对推动社会发展具有巨大进步作用。“因材施教”不仅满足了当时社会对各类人才的历史需求，从现代教育学的观点看，它建立在心理学、生理学和社会学基础之上，是一种追求高效率的教学原则。
１９８８年，７４位诺贝尔奖获得者在巴黎召开会议，探讨和平、发展、环境、民族、宗教、信仰等一系列国际问题。诺贝尔物理学奖得主、瑞典人汉内斯·阿尔文教授在发言中说：“人类要想在２１世纪生存发展下去，就必须回到２０００年前，从孔子那里寻找智慧。”
在人类进入２１世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。《孔子研究》主编、山东大学教授蔡德贵认为，孔子提出“和为贵”，“和”的基础是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长。这对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。
以儒学价值为核心的中国传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，对于处于转型时期的中国更具有重要的现实意义，它有利于营造学习中华文明的氛围，从而使年轻一代领悟到中华传统文化的博大精深，为日后成长奠定好的行为规范和高尚的道德情操。在应对经济全球化带来的激烈市场竞争方面，深入发掘传统文化中的精髓，应对新的机遇和挑战很有必要。
