中国传统礼教（一）——起源 [复制链接]

中国传统礼教（一）——起源

    中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。礼教，即以礼为教化，因其重视名份和地位，又称为名教。《孔子家语》称：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣！”意思是说：敦厚的礼教，可以使人远离罪恶和疾苦，使民众生活的长久。清代学者淩廷堪说过：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一礼字而已”，意思是说：上古圣王治理民众的方针，以及后世圣贤教育民众的方法，都可以最终归纳为“礼”这一个字。
       中国礼教有几千年的历史，上可追溯至周朝，古代圣贤依八卦定礼仪，按照天地运行的规律、法则定制人类社会生活方方面面的礼制。《周礼》是记载古代设官分职的典籍，共记载了王室大小官377名，并详列各官的职权。《仪礼》是记载冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式的典籍，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪。《礼记》主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
春秋末年，礼崩乐坏，面对社会的沉沦和纷乱，“克己复礼”成了儒家先圣孔子的毕生追求，而随着儒学在后世中国逐步确立核心文化地位，礼教实际演化为孔孟之道总的概括，人在家庭、社会和朝廷都要讲名份及相应的责任，即男男、女女，夫夫、妇妇，父父、子子，兄兄、弟弟，君君、臣臣等，仿效天地运行，成为人道。
       中国传统社会，就是家人礼教社会，它的社会结构和社会特征与西方国家有着很大的不同，比起西方的宗教，礼教的影响则更广泛和更深远。礼教规范社会的方方面面，小到父子相处、夫妻相处，大到社会政治中君臣相处，臣民相处；小到日常百姓的婚丧嫁娶，大到国家的外交、军事。在中国周边的亚洲各国，有的从中国传入礼教而没有达到中国礼教的高度，有的虽有一部分中国礼教之实，但没有中国礼教之全，礼教在世界上，是中国特有而为其他各国尤其是西方各国所没有的。实际上，因儒家的礼教制度才能延续中华文明一直到了民国时期，中国历代皇朝，礼教维系着道德，礼教在家族伦理在，亡朝不亡国，而家族礼教伦理还同化了征服中原的鲜卑、满族等民族的人。
中国近现代以来，关于传统文化，也许再没有比礼教更被诅咒、被糟蹋、被骂得狗血喷头的事了。“礼教吃人”几乎成了不问自明的真理。
然而，在长达五千年的漫长岁月里，是礼教在一直治理着中国。就像西方几千年治理没离开过宗教一样，中国几千年治理也没有离开过礼教。
世界上没有一个国家民族丢掉教育、毁灭文化而可以成为强大的国家民族的，特别是维系他们国家民族之生存根基与生命精神的文化。礼教就是中华民族的根系。