孝顺，从一定层次上来说，就是陪伴，陪伴产生共同的经历，有了共同的经历，才会有共鸣，才会有谈话的话题。这些话题的沟通，是我们与父母交流的元素。我们现在留给父母的都是小时候那些回忆，因为我们没有时间去填充父母的现在。有时候我会非常的羡慕妹妹，因为她是一直陪伴在父母身旁的。当父母在别人面前夸我孝顺时，我觉着很违心，其实最孝顺的人是一直陪在他们身旁的妹妹一家。当父母待我们如客，我们的孝顺从何谈起？
古人说：“百善孝为先，论心不论迹，论迹无孝子。”我有些不认同这个说法，不论“孝迹”，“孝心”如何体现？我国古代有一部《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”孝不孝主要还得看“行”。“行”在这里蕴含着事迹，说教如果没有事例，如何让大家接受，于是到了元代，我国又衍生了一部《二十四孝》，其中里面的卖身葬父、卧冰求鲤等二十四个故事，大多数人耳熟能详。且不说这些故事是否可以效仿，是否有一定的政治目的，就其事例能流传至今，也不是没有一点可取之处，最起码证明了我的观点：孝顺不但要有孝心，还要有孝迹。“孝”本义有效仿、传承之意。《礼·祭统》中这样解释：孝，从爻从子。效也，子承爻（天地万物变动、生生不息的规律）也，善事父母也。顺於道，顺天之经；循於伦，循地之义。本意是上一代与下一代融为一体。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”然而孝只是指的是孝敬父母吗？
《三孝诫·七古》中把“孝”分为三个层次，“人生三孝上中下，一孝更比一孝大；父母恩情比海深……天地恩情过父母……圣贤恩情胜天地……”简要概括三句话：孝敬父母；效法天地；效仿先贤。至此处，本文主题尽显：“孝”者，继承、发扬尔。此为“孝”谈。
