说道忠义，我们往往会想到“关羽”的忠义，甚至许多地方将其作为忠义代表，例如拜关公，其实就是讲的忠义。
其次，我们还会想到岳飞的“精忠报国"。
例如此类，我们往往会想到这些人，但是何以他们会给人一种忠义的印象，是日常行为所致？是自我品行所致？还是他们做的某些事所致？何以这就被称之为“忠”，非此即为不忠。
儒学上来讲，认为“义”是忠的前提，一个人安身立命首先要忠父忠于君，才能以“义”安身立命，而我们常谈的关羽的“忠义”即是如此，他深知春秋大义，明白“忠”与“义”的关系，因而他的行事上无不经受住“忠义”的考验，他的“忠”是侠义与仁义的代表，更是勇猛与智慧的体现。他的忠的行为，不紧影响了与其同时代的人，更是影响了后世，其处变不惊的态度也是人之楷模，由此观之，人们谈忠义谈关羽是有所依据可言的。
而忠义的另一家喻户晓的代表岳飞的“精忠报国”是人们耳熟能详的故事，这也能从忠的一面来体现爱国的思想。
