通过反复诵读，使经典语句进入到大脑中，牢记在心。众多的经典语句进入到意识库藏之中，成为人生思考的基本素材，转化为人格，转化为动机，成为行为的标准。读经必须全篇或整段地诵读、背记，而一般的书籍则只需记住要点就可以了。读经可以集体诵读，以相互感染；读一般的书则只是个人进行。
经典的诵读要持之以恒，对经典要终生奉读。能够背诵仅仅是最低要求。如果背诵之后，就置于一旁，那么，所背诵的经典，也会从记忆中慢慢消失。在背诵之后，过一年半载，就要重新拿出来重新诵读。同时，随着年龄的增长，随着社会阅历的增加，对经典语句就会有越来越深的体会和理解。读经要终生多遍反复地读，而一般的书籍则在某一时读一遍就可以了。
儿童13岁以前记忆力强，并处于“语言模仿期”，要利用这种优势来设计学习。背诵经典是最适合儿童。同时，儿童的心灵处于空灵状态，意识库藏处于空白状态，经典语句不会受到阻碍而能通畅地进入到意识库藏中，在意识库藏中也不会受到其它因素的排斥，而且，经典语句在此情况下具有“先入为主”的优势，大量的经典语句能在意识库藏聚集起来，形成主导的意识，并以这种主导的意识来对待、衡量、取舍、评判后来进入意识库藏的信息，对后来进入意识库藏的信息就会发挥过滤的作用，在其后社会生活中或阅读中，大量的不良信息就被拒斥，或者即使进入到意识库藏中，也是处于被动的位置上。当一个人有了一定的成见和无明之后，经典语句进入意识库藏之时，就会受到各种成见和无明的阻碍，甚至被排挤出来，如果进入到意识库藏中，也会被各种成见和无明所压制，或者与各种成见与无明杂处，不能在意识库藏中形成一种力量。我们要用经典文化去同垃圾文化竞争，如果我们动作迟缓，不在儿童识字之初进行经典教育，当各种广告语、影视剧台词、流行歌曲及各种文化垃圾充塞孩子们的大脑以后，我们就很难将经典文化就很难进入学生的心灵中，或者进入心灵中去也会受到垃圾文化的抵制、压制、歪曲。在一张白纸上，我们可以画出美丽的图画，而如果纸面已经画满了乱七八糟的东西，我们就无法将一幅美丽的图画画上去了。
背记与理解并不是对立的，而是并行不悖的，相辅相成的。特别是文化经典，如果要达到深刻的理解，就必须背记。通过背诵，不仅仅使某一经典语句进入到学习者的意识库藏中，而且整个语境（该经典语句的上下文）也迁移至意识库藏中。同时，通过对经典的广泛背诵，也有其它与这一经典语句相关联的许多经典语句，进入意识库藏中。当我们对该经典语句进行理解和体证之时，意识库藏中该经典语句的具体语境就在意识中全盘呈现，与此经典语句相关联的大量经典语句就会浮现于大脑中，该经典语句在这样的情形之下，才能得到正确的理解和深刻的体证，避免对经典语句有片面的、孤立的认识。经典语句是进行人生思考的基本材料，必须通过背记，将经典语句放进自己的大脑中，大脑才能运用这些材料展开思考，如果我们是把经典语句放在书本上，或者放在电脑中，经典语句是在我的心灵之外，我又如何能运用经典语句进行思考呢？当背记了一定量的经典后，以此为基础就可以学习、理解、记忆大量的优秀著作。
背诵经典之时，因为经典所包含的深刻道理，是必须有一定人生经历的人才能理解的。因此，我们对儿童只要求理解经典语句的字面意义，并在此前提下进行背记。经典仅仅是阅读和理解是不够的，阅读经典，只会在自己的记忆中留下很浅的印象，在阅读后的不久，这些经典语句就会从记忆中消失。经典背诵，是将一句句经典语句所载负的意义、精神及意象，纳入背诵者的意识库藏之中，在意识库藏聚集起来，转化为无意识，转化为动机，转化为人格，转化为信仰。当人处于一个特定的境遇之中时，相关的经典语句就会在自己的意识中显现，即出现“反刍”现象。相关的经典语句在此情形之下就会得到更深刻的理解。
当诵读某一句经典语句之时，最低限度的要求是，同时让学生背记这句经典语句的某字相当于现代汉语某个字，从而略知古文中的某句话相当于现代汉语的某句话，这样诵读者才会知道某句经典语句的大致含义。认识每一个汉字的本义和引申义，为提高中文水平奠定基础。现代汉语的教学以词为单位进行，对每个词都要进行一番解释，而现代汉语的词汇量非常大，人们如果对构成词汇的每个字的含义弄不清楚，对于出现的新词汇，就难于理解。如果通过读经，认识常用汉字的本义和引申义，以此为基础，就可以相对容易地理解和识记大量的新词汇。
诵读经典之时，心、口、眼、耳同时并用，集中于经典上，可以培养学生的注意力。同时，经典诵读可以调整人的心态，克服躁动不安的习性，达到“静”态。“静”的状态是进入学习的最佳状态。诸葛亮在《诫子书》中说："君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。"从生理的角度看，大脑的左右半球具有不同的分工。左半球是理性之脑，主管着言谈、书写、阅读、计算、推理、排列、分析等行为。右半球是感性之脑，主管着直觉、时空感、想象力、创意、节奏、舞蹈、美术、记忆、情感等行为。在对经典诵读之时，人的左右脑同时运动，左右脑同时得到锻炼，学习效率得到提高。有人说，背诵经典太苦，与素质教育中提倡的快乐学习相背。其实，教育不可能完全实现快乐学习，必要的苦是要吃的。在背诵经典中，可以做到苦与乐相结合，我们可以设置各种场景，使用各种轻松愉快的方法，变换各种诵读的方式。
有人说，让儿童背诵经典语句，就是不能培养儿童的独立思考能力。这种论调完全混淆了知识教育与人格成长的区别。在知识教育中，需要培养儿童的独立思考能力。而在幼儿的人格成长中，我们有责任向儿童提供最有价值的精神营养。经典语句就是历代思想家千锤百炼而形成的，是经过数千年的实践而被证明为有价值的，经过现代研究者和教育者认真整理，取其精华，择其精要，最后才奉献给儿童。因此，儿童不需要再进行选择过滤，只需接受即可。ersonName w:st="on" ProductID="袁伟时">袁伟时先生认为，用《弟子规》《三字经》之类用来教育孩子，会束缚他们独立人格的形成。我认为，《弟子规》《三字经》之类的书籍，向儿童传递最基本的道德意识和行为标准，促进儿童人格的形成。如果连人格都没有了，还谈什么独立人格？
儿童的心灵处于空灵状态，经典语句不会受到阻碍而能通畅地进入到意识库藏中，在意识库藏中也不会受到其它因素的排斥，而且，经典语句在此情况下具有“先入为主”的优势，大量的经典语句能在意识库藏聚集起来，形成主导的意识，并以这种主导的意识来对待、衡量、取舍、评判后来进入意识库藏的信息。在一张白纸上，我们可以画出美丽的图画，而如果纸面已经画满了乱七八糟的东西，我们就无法将一幅美丽的图画画上去了。
