儒家风格讲究君臣佐使，客分主次，依次入座。这与儒家讲究社会等级与责任有追求有关。组织或参加儒家风格的茶会，需要强调严谨的次第，细致的流程，及符合相应主题的礼仪。例如亲子茶会，茶客为一家父母的子女共同作为茶客参与茶会。那么，茶道礼仪设计上，就既要表达父母对子女的慈爱，又要表达子女对父母的孝敬。再如师生同时参与茶会，那么茶道礼仪的设计上就要求，既要表达师长对后生的关爱，又要表达后生对师长的尊敬。参加儒家风格茶会，可使人在人常伦理上得到建设。
道家风格讲究天人合一，讲究人与自然和谐。茶席设计上，不像儒家那样讲究君臣之分，而是讲座天时地利，五行八卦，七政四余。茶客入席也不是按主次入席，而是按五行属性入席。参加道家风格的茶会，可使人在人与自然的伦理上得到建设。
佛家风格讲究人人平等。人人平等的基础在于每个人本具佛性，人与人之间相虽各殊，性本无二。所以，佛家强调人内在灵性的发掘。佛家风格的茶席有二种，一种是按密教教义，将茶席布置成密教坛城，茶主带领茶客进行密法共修；另一种是按禅宗教义，摆设极简，几无装饰，或点缀着枯叶烂枝，败花残草，表达生命无常，光阴迅速之义，茶主带领茶客进行禅观修习。不管是按哪种教义布置的茶席，也不管是哪一种茶道修习方式，佛家风格的茶道礼仪都让参与者得到内在灵性的显发，让心灵更为畅达和超越。参加佛家风格的茶会，可让人在与内在自我的伦理上得到建设。
唐代的刘贞德曾经总结说，茶有十德：以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可养志。由此可知，茶在中国已经不单纯是一种饮料，它代表着一种文化，一种价值取向，表达了对情感、对生命的态度，有着更深层次的精神境界。一个人若在茶中有品位，自然对生活、对情感、对生命会热爱。而对生命热爱者，必然对人格有操守。
