国学基金会

注册

 

发新话题 回复该主题

[复制链接]

1#
舍利取义

利有物质利益,也有精神利益;有个人利益,也有整体利益;有眼前利益,也有长远利益。以上各种利益,凡是符合正义原则的,则取之;凡是不符合正义原则的,则弃之。

君子喻于义,小人喻于利。(《论语?里仁》)

译:君子明白的是义,小人明白的是利。



鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(《孟子?告子上》)

译:鱼是我所需要的,熊掌也是我所需要的,如果两者不能同时得到,便舍弃鱼而要熊掌。生命本是我所需要的,正义也是我所需要的,如果两者不能同时得到,便舍弃生命而求取正义。生命本是我所需要的,但如果我所需要的还有超过生命的东西,所以不苟且偷生;死亡本是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的东西,所以有的祸患就不躲避。(辟:同“避”。)

义死不避斧钺之诛,义穷不受轩冕之荣。([汉]刘向《新序?义勇》)

译:为正义而死,不躲避诛杀;因正义而穷,不接受高官殊荣。(钺:古代兵器。轩冕:古代官员的车服。)

见利争让,见义争为,有不善争改。([隋]王通《中说?魏相》)

译:见到利益就互相谦让,见到合乎道义的事就争着去做,有了错误就争着改正。

君子之学进于道,小人之学进于利。([隋]王通《中说?天地》)

译:君子求学,在于获取正道;小人求学,在于追求利益。

塞得物欲之路,才堪辟道义之门;弛得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。([明]洪应明《菜根谭?修省》)

译:堵塞住物质欲望的道路,才能够打开道义之门;放下肩上世俗的东西,才能够挑起圣贤的重担。
分享 转发
TOP
发新话题 回复该主题