“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记•中庸》：“义者宜也，尊资为大。”从大处讲是高扬民族气节，从小处讲是修炼个人品德。 孔子最早提出了“义”，孟子则进一步阐述了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 从孔子的“仁义”论上我们可以认识到有仁义的人才会赢得别人的尊重，才能体现自己，同时也要认识到“义之害”。在生活中，对待一切，如果身边没有仁义，不仅危害自己，乃至危害整个社会。在我看来“义”是一个人的外在形象和内在涵养，主要是指一种美好、善良的情感和气节。“义”是指人在与他人交往中的思想与行为适宜，恰到好处。将其意义扩展则可理解为合乎儒家道德规范的思想行为，其基本精神是“舍己为人”。 既有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世之义，也有文天祥 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族大义；鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。这是2000多年前儒家的思想核心，孟子在生与义之间，他选择了义，即使生命也是可贵的。
“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语•述而》），“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”（《论语•宪问》）。义是人的行为准则，是人生的正确道路之所在，应该以义来规范自己的行为。“义气”是个美好的词语，是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐。但是义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，或者所谓的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧、一种无知和盲从。人之相知，贵在知心。我将“义”理解为是一种发自内心的对善的喜爱，对恶的厌恶。每当自己在公车上看到有人为老人让座，或是有人对乞丐给与施舍的时候，都会忍不住地微笑。我们作为大学生应该学习和了解礼仪文化，更应该要遵守礼仪，规范我们的行为，让我们自己的人生更成功。
