礼：“明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。”“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，礼貌”；用于处理与他人的关系。“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”---《庄子•齐物论》 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 “凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”---《晏子春秋》 人之所以有别于禽兽，是因为人懂礼仪，讲礼仪。 “君子不失色于人，不失口于人。”---《礼记》 不失色于人，指重视修身养性，经常保持气定神闲得姿态，无论仪容、应对都是庄重大方，有规律，不轻率；不失口于人，指说话谨慎，不寻人之短，不伤人之痛，也不讽刺挖苦。 “人有礼则安，无礼则危。”---《礼记》 人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，则无论在什么情况下都会与人相处和睦，不会伤害到别人，也不会被别人伤害；否则，待人粗暴，说话粗鲁，无大无小，无长无少，难免与人发生矛盾，产生口角之争，甚至拳脚之斗。 “人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。”---《荀子》 人没有礼节，无法在社会上生存立足；做事不讲究礼节，就不能把事情办成功；国家没有礼法，就会动荡不安。
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。。
“师者，所以传道授业解惑也”、 “一日为师，终身为父”、“教书育人、为人师表”， 尊师重教是中华民族的一项历史悠久的优秀传统美德，中华义理中明礼、知礼、懂礼的具体表现。古人讲：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之 。礼让一寸，得礼一尺.” 这些都是中华义理中明礼、知礼、懂礼的具体表现。孔子曰：“礼者，理也”，意思是说：所谓礼，就是做人的道理。
荀子曰：“礼者，养也”，意思是说：所谓礼，就是做人的素养。讲文明讲礼貌，是做人的起点。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼貌开始的。礼,能提高人们的素质,提升社交能力,这个社会就会越来越温暖,越有活力,越有人情味,生活也就更美好,人生也就更有意义.礼从生活中来，到生活中去，礼仪的内容是来自于生活中的约定俗成，同时也服务于日常生活，因此，学礼贵在实践，懂不懂礼不是成为一个守礼公民的关键，关键在于行礼，在于做，在每日的点点滴滴中去做，每个人都做好自己，遵守礼仪规范，社会就自然和谐了。
