[经典学习]七、文以载道
《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语?为政》）
译：《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正无邪
君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。（《周易?乾卦?文言》）
译：君子培养道德，发展事业。忠信，用来培养道德；修饰言辞，建立诚信，用来成就事业。善人愿载，思勉为善；邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。（［汉］王充《论衡?佚文》）
译：善人希望得到记载，努力行善；恶人讨厌记载，努力自我节制。那么，文人的笔是劝善惩恶的。
修其辞以明其道。（［唐］韩愈《争臣论》）
译：修饰言辞用来阐明道。
道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。（[南朝?梁]刘勰《文心雕龙?原道》）
译：道理靠圣人的文章显示，圣人以文章而阐明道理，贯通至一切而没有阻滞，天天运用不觉得不足。（匮：乏。）
文章合为时而着，歌诗合为事而作。（［唐］白居易《与元九书》）
译：文章应该为时代而写，诗歌应该为时事而作。
文所以载道也。（［宋］周敦颐《通书》文辞第二十八）
译：文章，是用来传载道的。
道者，文之根本；文者，道之枝叶。唯其根本乎道，所以发之于文，皆道也。（《朱子语类》卷一三九）
译：道，是文章的根本；文章，是道的枝叶。只有以道为根基，在文章中表现出来的才都是道。
当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。（［宋］黄庭坚《与王观复书三首之一》）
译：应当以理为主，说理得当，文辞顺畅，文章自然出类拔萃。
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道德，文之本也。（［宋］石介《上蔡副枢密书》）
译：道德，是文章的根本。
（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
