《礼记.礼运》中大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
孔子的大同思想与现代社会主义共同富裕有异曲同工之妙，但理想是丰满的，现实是骨感的。就壮有所用而言让我想起了自己的经历。当时在深圳地铁上碰到了一个自称是聋哑的四肢健全的年轻人乞求救助，我想5元于我不多但是却可以帮助他人。可是当我到达深圳火车站时我却麻木冷漠了。因为进站途中我看到了更多沿路乞讨者。有缺少双腿的青年，有躺在地上的老人，有聋哑的小姑娘……难道世间困难的人太多吗？不，我认为是因为壮而未有所用，每个人都有其存在的价值都能找到他的位置。失去双腿，我们还有双手可以从事手工业；失去双耳，但至少我们四肢健全；世间确实需要爱，当人人都献出一点爱，世间将更美好。可是授人予鱼不如授人予渔，我们应该给与的是与社会各界一起合作为他们提供一份适合的工作，让他们开始知道尊重自己，开始明白劳动才是他们赖以生存的方式，而不是因为同情与怜悯，让他们失去自我，失去追求，浑浑噩噩的度过生命。当壮有所用后，世间会少一些害怕被人欺骗的冷漠，而世间的壮年也部分安定，进一步促进和谐。
