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王振鹏
- 新手上路
- 15
- 380
- 2009-12-24
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发表于 2009-12-24 15:27
|只看楼主
儒家讲仁义，仁是爱，那么义呢？义或许不是那些正义、义气、侠义，义更多的是作为一个精神支柱存在对于亲人我们有着很自然的血缘上的亲近，不过，对于朋友，我们的亲近很有限，此时，义字就很好的将我们联系起来。而随着历史的前进，我们看义看的越来越重，而义也承载着更多的概念。早在春秋时期，义似乎更多的停留在大义、不义这种正义的概念，后来我们慢慢的可以为了义气去劫生辰纲。
现在，我们似乎对于义看的更重，不过不是说人与人之间的联系越来越紧密，这正是更疏远的表现。我们生活在城市中，血缘上的联系仅仅集中在父母，而此时，我们便开始讲义气。甚至连仁都不讲。义将我们分割成了一个个小圈子，义如同引力般将圈子里的人拉的更加紧密，将圈子外的人排斥的更远。义，早就偏离了最早时候被赋予的意义，却成了一种无奈的工具。义是要讲的，不过，我们更应该先想想我们的义，是不是一时的冲动，还是真正可以联系一生的那种义气。敬重一切生命，爱护一切生命。儒者对人的生命有着浓厚的敬重意识，“民生”成为中国古代政治的核心问题。孙中山先生在传统理念的基础上，提出了“民生主义”。生命对于每个人来说都只有一次，我们都要好好珍惜这一次的机会。 正义者，应以仁为本 ，更应遵纪守法 。
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