礼亦需与时俱进 [复制链接]

《论语》中有一段孔子与宰予的对话，讲的是“三年之丧”的问题。在宰我看来，三年之期太长，如果守孝三年不为礼，礼必崩；三年不为乐，乐必坏。而孔子却认为，婴儿出生三年方免于父母之怀，如今为父母守孝三年，又有什么过分的呢？

两个人在谈话中各持己见，都有一定的道理，不能轻易地判断孰是孰非。孔子从礼的角度强调孝的重要性，这一点是非常重要的。但在我看来，孝的内容却并不一定要以守丧三年的形式表现出来。只要内心有真性情，有真感情存在，又何必拘泥于外在的形式呢！魏晋时期的阮籍不是就没有这一套的束缚吗？然而你能说阮籍对母亲的爱，对母亲死后的深沉哀痛不是发自他的内心吗？

所以，礼固然重要，但在今天，同样需要我们以一种批判的眼光来继承和学习。吸收其中的精华部分，摒弃不符合时代发展的糟粕，只有这样，才会更好地掌握礼运用礼，把礼的精神理念贯穿到我们的生活中来。

在平时的生活中我们要丢弃那些陋习，不要图一时之快，丢的是自己的人格和尊严。 时时记得要注意礼字。

自从民国以来，我国的礼仪制度在不断变得简单化、人性化，吸收了西方一些可以借鉴的模式。“礼”，只是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范，已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质，而是维系社会良好风气的道德规范。但这并不是意味着我们就可以不再受到“礼”的约束，甚至把儒家文化等一味地看成是陈腐的，而把西方文明看成是完美无缺的。实际上，我们所鄙弃的只是“礼”中的糟粕，对于儒家文化中占据相当分量的高尚的东西，我们还是要继承并发扬；而在另一个方面，西方的文明也不见得完全像我们所见所闻的那样人性。