我认为：楼主对中国仁义道德的前景未免太过杞人忧天。楼主说：“别满嘴仁义道德，少来这一套！假道学，伪君子！”——这是现代中国人对仁义道德的基本态度。这个态度用基本两个字来形容总是太夸张了一点。甚至用妖魔化来形容这种观念上的改变也有些过火。
第一、仁义道德是中国传统文化的一部分，文化是潜在的一部分，并不是那么容易就能改变的。即使是商业化、社会体制改变的今天，传统观念如家庭、中庸还是牢牢吸附在中国人的脑中。而对“伪君子”的唾骂，很大一部分并不是针对真心实意的话，而是对古时虚与委蛇的奉承者，谁又敢说：还是虚与委蛇的人来的好？文化的潜在作用有时很难让人察觉，但是即使是当代中国，我们许多电影学者仍旧是用中国文化模式来解析许多中国电影。那么，我们是否可以确定，中国传统文化是不是也是定格在这些潜在里。
第二、个人主义在楼主的话语里已经是被贬低的不能再贬低，但如果从“仁”的博爱来说，那是不是也是一种“不仁”？暂且不论楼主对仁义道德过于理想化的肯定，又对于个人主义过于偏激的否定。我想说的是：个人主义不等于利己主义，而楼主已明显将两者混为一谈。个人主义并不是完全的利己主义，就像美国人所崇尚的个人英雄主义，它是美国个人主义组成的一部分。但是，它所表现的个人主义是自由的，浪漫的，甚至会豪情壮志的牺牲自己。这种个人，重在精神。
我并不是要反驳中国的仁义道德，相反的，我也认为中国的仁义道德对于个体成长有非常重要的作用。没有仁，何以成人。每个群体都有不同的文化，在社会意识形态花样繁多的今天，我觉得我们更重要的是如何保持我们最光辉的文明，而不是志在批判其他意识形态。
