“廉”实指个人生活中的朴素精神与节俭精神，还指公众生活中的廉洁精神。《尚书大禹谟》讲：“克勤于邦，克俭于家”。就如人总是喜欢干净而不喜欢肮脏一样，廉洁是人思想品质层面的“干净”，它本身就是人类追求的一种价值。倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。
每个人的欲望不必完全断除，也不会完全根除，但我们需要合理节制。纵欲主义、享乐主义、高消费行为均是不可取的，要摈弃。但我们又如何才能做到“廉”，我想可以从一些古人身上得到启发：要做到“廉”，就必须在某种程度上做到清净俭朴，在三国时期蜀汉名相诸葛亮就曾告诫他的儿子：君子应该“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”(诸葛亮《诫子书》)他的意思是说保持平静的状态才可以使自己的身体得到修养，通过俭朴的生活才可以使自己的道德品质得到培养，只有淡泊的心境才能彰显自己的崇高志向，只有宁静的心灵才可能达到高远之处。曾国藩在给他弟弟的信中谈到“清俭明慎恕静”六字原则，作为对其弟生活和为人上的要求。他对“清”的解释是：我们应该在自己的身上保持一股清气，它能让子弟感受到慈和，让乡亲感受到恩德。他对“俭”字的解释是：欲望多的人不能俭朴，好动的人不俭朴。这里的“清”字指的便是清静明敏的心态，这里的“俭”字指的是俭省朴素的生活，曾国藩在此的解释相当详细切实。而毫无疑问的是，他要求自己的弟弟过清俭廉洁的生活。有趣的是，曾国藩对于其弟饮酒的要求同诸葛亮对其子的要求比较接近，都是要有节制，符合礼仪，有益身体，表达情感，不要到了迷乱的程度。这反映出二者对于廉洁品质的共同追求。以上两位名臣都对清净俭朴生活状况予以肯定和赞赏，对于如何过这样的生活予以设计和规定，可以看出，他们都将这种生活视作取得事业成功的重要保障，视作形成廉洁品质的重要方面。另外，要做到廉洁就必须控制自己的欲望去除贪念。孔子便说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”(《论语·里仁》)这里，孔子明确承认人有追求富贵、避免贫贱的欲望，但要以道义来制约人的这种欲望。
知足常乐，做个快乐的人！
