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[经典学习]一、礼的精神 [复制链接]

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“礼”源于祭祀,它不仅仅是自然法则在人类社会中的运用,它还统治着社会秩序,曾一度成为国家的典制,社会一切活动的准则。“礼”的很多规范实质上是具有法律甚至国家根本大法的性质的,因而有认为礼是“定亲疏,决嫌疑,别异同,明是非”的依据的。《左传》隐公十一年则说,礼起着“经国家,定社稷,序人民,利后嗣”的重要作用。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:38:15 执行 主题置顶/取消 操作
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礼,是发自内心的道德的体现。一个有道德、有修养的人,其礼是发自内心的真诚的举止。可以是一个默默的微笑,也会是也一句贴心的问候;可以是一件保暖的棉袄,也可能是一滴解渴的清泉。但是,礼,绝不是停留在口头上的形式性的问候。

有道德的人,礼待他人自然得体,彬彬有礼。对人有礼貌的人,即便没有任何言语,也深知对方的礼之所至。出门时的习惯性的叮咛,回家时习惯性的慰问,遇到熟人时习惯性的招呼,见到老师时习惯性的问好,都是礼的体现。不是强迫的动作,也不是硬压的回应,礼,是发自内心的不自觉的条件反射。

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礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为制度之礼,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。终其孔子一生,是以恢复周礼为己任的。作为行为之礼,多为礼仪,是人际交往的一种方式,带有浓厚的宗教性。
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