就孔子的整个道德体系而言，“信”处于很重要的位置。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，以为是贤者必备的品质。提出“敬事而信”、“谨而信”。因为“信”是一种普遍的存在，并贯穿于全部社会生活。所以孔子十分重视“信”，并多次强调“信”：“信则人任焉”，“言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”“君子信而后劳其民”“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？”意思是说，人若离开了“信”，就不可为人，正像大车和小车离开了輗和軏就套不住牲口从而无法行进一样。这足以说明，孔子认为“信”是道德修养的表现形态和重要标志之一，如果一个人不重视信用，他将在社会生存中丧失必备的资格，“人而无信不知其可也”。他尤为赞同“主忠信”，“民无信不立”，极力反对“巧言令色”、“利口无信”的行为，并称其为“德之贼”。
总之，在孔子看来，“信”即是教育的目标要求，也是教育的基本内容，更是与人交往必备的品质。在提倡诚信的当今社会，诚信教育更应当成为素质教育的重点。
在正常的社会交往中，朋友是必不可少的。孔子曾说：“有朋自远方来，不亦悦乎？”结交朋友需讲信用，此为最基本的准则。所以孔子一再强调朋友之间要彼此信任，要自然地心甘情愿地对对方负责，要坦诚相待，毫不猜忌，正所谓“言忠信，行笃敬”，“与朋友交，言而有信”。事实上，“当一个人许诺如何事情时，他实际上就表示了他完成那件事情的决心”，“如果他失约的话，就使自己会受到再不被人信任的处罚。”在和别人的交往中，要善于汲取别人的长处，“以友辅仁”，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
