“廉”者当谦逊，然而环顾当下生活，吹牛皮者俯首皆是，大言不惭者随处可见。由此可见，谦逊不是与生俱来的，而是在个体的不断成长过程中养成的。
人出生落地，是不畏惧大自然，包括社会在内，人是对外界一无所知，因而，也就谈不上敬畏。随着人的生长，个体开始逐步认知外部世界，便意识到外部世界并非如自我先前以为的那样，完全可由自己的“心意”所“掌控”。这个时候，个体的认知与外部世界的“斗争”就开始了，是坚持自我，是妥协，还是顺从？这主要取决于个体心智的强度，生活环境的影响，以及外部世界力量的强弱。大多数情况下，个体总是被动或主动向外界作出妥协，也就在一次又一次的妥协中，生活得以继续，人逐渐走向我们常说的“成熟”。否则，人只有与这个世界告别。
以这样的视角来认识，主动的妥协于外部世界，便是广义上的“谦逊”。这种“顺势而为”，不是消极的，而是个体以积极的姿态，向外界作出的“反馈”，体会到外部世界之事、之物、之人，极其广阔，正所谓天外有天，人外有人，作为个体，与之比较，是极其渺小的，甚至微不足道。
再说，人必须常常敬畏其事、其物、其人，只有如此，人以及由人组成的社会，才能向前发展。马尔代夫的危机，便是向不谦逊的人与社会发出的警告。这个危机的出现，身处其间或与之相关的人，难道不可预见吗？与其说是没有足够的认知，不如说是没有践行的谦逊。
从这个意义上说，真正的谦逊，不是只停留于认知，而是要付诸实践。温总理说，对于达赖，不仅看他说了些什么，更要看他做些了什么。古人云，人之将死，其言也善。反方向一想，不正说，原来人多数情况下是不谦逊的。看来，人的一生，将“谦逊”进行到底是多么不易。但，“不易”，不应成为我们“不为”的理由。
