其实，“忠于正道”有两方面含义，不仅要对正面的有所操守，而且要对负面的加以正视，尤其是自己犯错时，是文过饰非还是坦然承认，直接体现了你是否忠于正道。当然，“人谁无过”（《左传•宣公二年》），即使是圣人也会有过错，只是他们“过则勿惮改”（《论语•学而》），不再重犯而已。正是由于不断地矫枉过正，所以他们一生都能谨守正道，不偏不倚，故曰“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之”（《论语•子张篇》），“过而能改，善莫大焉”（《左传•宣公二年》）。
从结果上来说，子曰“丘也幸，苟有过，人必知之”（《论语•述而》），成了勇于认错的正道典范；“小人之过也必文”（《论语•子张篇》），成了背离正道的奸佞典型：前者被千古传颂，后者被万世所批。所以，忠于正道，就要正视过错，“有则改之，无则加勉”（《四书集注》）。与此相反，“过而不改，是谓过矣”（《论语•卫灵公》），“不善不能改，是吾忧也”（《论语•述而》）。
当今社会，不同角色有不同的职守，所忠诚的“正道”，以及应该改正的错误也略有不同：作为学生，“忠于正道”就要改正旷课、作弊、网瘾等陋习，努力学习各门功课；作为家长，“忠于正道”就要改正威胁、利诱、挖苦等方式，用引导之法教育好孩子；作为公务员，“忠于正道”就要改正“门难进，脸难看，事难办”等作风，全心全意为人民服务。果真闻过则喜，何愁不能“忠于正道”呢？
