孔子“信”的行为之一就是言行合一，即“言必信，行必果”（《论语•学而》）。因为“以言取人，失之宰予”（《史记•仲尼弟子列传》），故而子曰“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”（《论语•公冶长》），“如有所誉者，其有所试矣”（《论语•卫灵公篇》），但“巧言令色，鲜矣仁”（《论语•学而》）。
为避免“言过其行”（《论语•宪问》），孔子提倡“慎言”（《论语•为政》）之法，即“君子欲讷于言而敏于行”（《论语•里仁》），“先行其言而后从之”（《论语•为政》），“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《论语•里仁》），即与其未做之前说大话，不如做了之后再讲，古人都以言行不一为耻，故而从不轻易开口。
纵览孔子一生，他是“仁者，其言也讱”（《论语•颜渊》）的开创者，更是身体力行者。其言行符合道德教育的一般规律，不能因它是封建时期的思想体系而加以全盘否定。我们应该用辩证的观点，批判地继承这些古代遗产，使之古为今用。
如今处于社会转型期，言行不一的诚信问题突出。就其原因而言，一方面是说谎者别有用心，或是为了掩盖，或是吹捧，抑或是为了陷害；另一方面是人们都爱听赞美之词，尤其是权贵们，很难对逆耳忠言从谏如流，而且都不愿说得罪人的真话，除非关系很铁，而且很有必要。
就其结果而言，由于诚信的缺乏，人与人之间陌生感增多，警惕性增强，加之金钱的诱惑，即使是亲朋好友也可能反目成仇，张韶涵之母与张韶涵就是其例。所以，在物欲横流的时代，重提孔子言行合一的诚信理念和方法，重塑大众内心的精神信仰，刻不容缓。
