“仁”与“智”是统一的，不能完全分离：有“仁”有“智”者是上品；有“仁”无“智”者是次品，无“仁”无“智”者是废品；有“智”无“仁”者是危险品。
三国时代的魏延就是有“勇”有“智”但无“仁”的带表，论武艺蜀中超群，有万夫不当之勇；论智谋，曾提出过走子午谷直取魏都的建议，为后世军事家、“仁史学家大为推崇。可惜此君终生不得志，一辈子都被诸葛亮控制于股掌间。究其原因，就是魏延“脑后有反骨”，有“才”而无“仁”，难以放心任用，是个“危险品”。
魏延的悲剧值得深思，倘若有“智”无“仁”，那么就算领导使用你，也只是临时任命，待你使用价值耗尽之时，就会果断任用新人接班，自己只能悲 凉地卷起铺盖走人了。这是卸磨杀驴、兔死狗烹吗？是，若是当时广施仁义，就能得道多助，不会这么凄惨了。故要想获得成功，“仁”与“智”需统一。
