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[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

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        “礼者,治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也”(《荀子•议兵》),“国无礼不正”(《荀子•王霸》),“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁”(《荀子•修身》)。可见,不论是上至国家,还是下至个人,“礼”的价值尤为重大,自古至今一贯如此。
        然而,“礼”并非空谈,我们又该怎样去实践呢?
        第一,要加强学校的礼仪教育。“礼”教要从娃娃抓起:一方面,教育工作者要争做表率,用自身的人格魅力来潜移默化地引导学生学习与践行礼仪。另一方面,开设礼仪课程,建立奖惩制度,让每个人都知“礼”、守“礼”,并同一切非“礼”的行为做斗争。
        第二,要加强企业的商务礼仪教育。“礼”教要持之不懈,走出校园并不意味着“礼”的过时。作为企业文化、企业精神的重要内容,商务礼仪在整合人力资源、提升团体竞争力等方面具有不可替代的作用。因此,通过对儒家之“礼”的批判性吸收,找到适合当代人心理活动、文化沟通的方式,在仪表、言谈、书信来往、电话沟通等日常商务活动中,体现尊重、促进合作、协调关系,已是大势所趋,刻不容缓。
        总之,作为“礼仪之邦”的传人,礼多人不怪,活到老,就应有礼到老。只有如此,才能用自我约束的力量协调好社会关系,从而实现个人价值和社会价值。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:37:58 执行 主题置顶/取消 操作
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        由历代学者对礼之价值的追问来看,礼不仅仅是一种制度的设施,也不仅仅是外在的仪式规范,更非是无谓的装饰品、点缀物,而是有着与人生诸多面向存在攸关的深层意含。尽管古代学者对礼之意义的释读有一定差异,但他们的落脚点则大体一致,即追寻礼之为礼的意义所在。在他们的思想框架中,礼既至大无外,也至小无内:大而言之,礼是天地万物运行规律和准则的一种体现,礼、理之辨即此一属性的揭示;就社会存延而言,礼是达到有序、和谐状态的内在要求;具体到政治层面,礼亦不失为一治理模式;至于个人之立身,礼的涵化和浸润更是提升和完善人格的重要途径。总之,在他们看来,礼之于个人、社会、国家甚而天下,皆是不可或缺的;而且,礼既是一种达到社会有序、和谐状态的手段,也是社会发展的目的。也许这些认识不免偏颇之处,但他们的思索是严肃的、理性的、有深度的。面对人生,面对社会,甚至面对天下,古代学者对礼之意义的追问和建构,值得我们反思,也值得我们继续追问和探索。
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