“天地不仁，以万物为刍狗”（《道德经》第五章），人们往往误解成“天老爷,你真不仁,竟然如此糟践百姓”！但真正的意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。正因为天地不仁，看待万物都是如一，所以才有真正的平等、公正，才有真正的大仁，例如台风来袭，一视同仁，既刮了富人区，也刮了贫民窟，还刮了蚂蚁穴，绝不可能厚此薄彼。
如果说以上是天地之“仁”，那么万物灵长之“仁”又如何呢？
从大的方面说，仁者，“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子•尽心上》），“太上立德,其次立功,其次立言”（《左传•襄公二十四年》），甚至“虽千万人，吾往矣”（《孟子•公孙丑上》）。正是无数这样的仁人志士，共同推动了历史的进步。
从小的方面来说，仁者，爱人，正所谓“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》）也。仁者，爱物，正所谓“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”（明末清初朱柏庐《夫子治家格言》）也。仁者，惜时，正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”（《增广贤文》）也。有此三者，“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语•公冶长》），亦是民心之所向，众望之所归，假以天时、地利，终成王道之资也，故曰“仁者无敌”（《孟子•梁惠王上》）。
子曰“故远人不服，则修文德以来之”，“既来之，则安之”，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”（《论语•季氏》），更是“人和”之所在，“仁者”之典型。
