“安贫乐道”，亦作“孔颜之乐”，顾名思义，出自孔子，子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也！未若贫而乐道，富而好礼者也。”（《论语•学而》）又曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉,回也！”（《论语•雍也》）由此可见，孔子是非常推崇“安贫乐道”的，其影响极为深远。
例如在陶渊明《咏贫士七首》中，荣启期、原宪、黔娄、袁安、阮公、张仲蔚、黄子廉七位古代贫士，虽然其年代、人格和行为方式都不尽相同，但其安贫乐道之贤士精神却是相同的；虽然其物质缺乏，生活贫穷，但其精神世界却并不贫困，并用实际行动固守住了那一份坚持。
刘中文先生说：“中国士人无论是仕进，还是退隐；无论是执着于儒家思想，还是皈依于道家精神，都对陶渊明情有独钟：往往频频回首陶渊明，试图从他那里找到人生需要的某种东西，或是精神的力量，或是情绪的解脱，或是心理安慰，或是品格标榜等等。对于中国士人，陶渊明是不可或缺的精神食粮，是可以医治精神和心理伤痛的灵药。”
其实，“某种东西”指的就是安贫乐道的孔颜之乐。一个人如果能安于贫贱,不被富足的生活蛊惑,又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐,他则会内心清亮,不被竞争洪流中的形形色色所污染,保持一颗高贵、纯正的心灵。在现实生活中,吸引人的“色彩”很多,人们过多的被吸引去追求丰厚的物质,而忘了填补自身道德修养的空白和心灵的空虚,在众多的诱惑面前,丢弃自身的信念,随波逐流。从报纸、网络、电视上所获悉的这类事件不在少数,诈骗、抢劫、贪污等等犯罪事件不断上演,看着不断有人穿着囚服、步履沉重的走进铁锁的大门,无不感慨嗟叹。拥有一份安贫乐道的心态,调试自己的内心,追求精神的丰满,则不会被纷乱的色彩蒙蔽双眼,坚守内心的信念,保持原本的自我。
