“义”与“利”孰轻孰重？
利有物质利益，也有精神利益；有个人利益，也有整体利益；有眼前利益，也有长远利益。以上各种利益，凡是符合正义原则的，则取之；凡是不符合正义原则的，则弃之。而“义”，中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。在《论语?里仁》中有“君子喻于义，小人喻于利”。是说君子了解义，所以行事也以义为标准；小人了解利，所以行事易于先追求利益。而如今，舍利取义与见利忘义的抉择仍是评判一个人最基本的准则。
义与利的交锋，孰轻孰重？几千年来，一直是学者们争执的焦点。诸子百家中的法家主张“贵利轻义”；道家以既超道义又超功利的态度来看待义利；墨子认为义利合一，志功双规；而孔子则提出了“重义轻利”的思想。义与利的交锋，终归会有结果。历史证明，舍利取义的英豪们名流千古，见利忘义的小人遗臭万年。只有合于“义”的“利”的可取，不合于“义”的“利”虽贫不取。“义”一定要放在“利”之前，也就是义在利先。
改革开放30年来，随着市场经济的发展，道德和金钱之间的矛盾愈加尖锐。能否正确对待和处理“义”与“利”的关系，不仅影响到自身做人做事，而且也是一个国家能否安身立命的根本所在。
舍利取义与见利忘义的取舍不仅关乎一个人的发展，同样关乎一个企业的发展。北京同仁堂创建于1669年，至今已有326年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。经商之道，义在利先。为人知道，亦是义在利先。
大街上，熙熙攘攘的人群却无视小偷的胡作非为；公共车上，满车的乘客却任凭歹徒的摆布。舍利取义者，少之又少。于是，我们每个人都在感叹世态的炎凉，道德的缺失，却恰恰忘了反思，我们自己是不是也在悄然变化着呢？
值得庆幸的是，我们有先哲们如明灯般的教诲，它们照亮了我们的夜行路。我相信，“君子喻于义，小人喻于利”、“舍利取义”等这些智言睿语，可以帮助我们在以后面对生活中的诱惑时作出正确的抉择。
