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什么是“义”？它是判断一切是非的准则。这种是非准则必定是公众接受的、能够说服人的。《尚书 洪范》有言：“无偏无颇，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶；遵王之道。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”无偏颇、无好恶、不结党营私、不违犯法度，这些都是如何规范社会行为的问题，或者说如何纠偏匡正的问题，王道荡荡、王道平平、王道正直，则是一种政治与社会的理想状态，这种理想状态是人人所期望的，如此才成为公共的准则。
除了以“宜”和“正”来训“义”外，还可以以“礼”和“则”来训义。荀子说：“义理也，故行。”朱熹说：“义者，天理之所宜。”它首先是一种人伦之理，同时亦被上升为一种天理即天下之通义。“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。”义理不仅关系到个人的生存意义、价值取向，也关系到社会的混乱。这种理有时也不仅被看做看作是人心、民心，不仅是人道、王道，而且也是天道。
