随口而言 [复制链接]

孔子提倡“仁爱”，但他却以莫须有的罪名杀了少正卯。《荀子-宥坐篇》：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女其故。人有恶者五而盗窃不与 焉（人有五种罪恶，而盗窃还不算在内）：一曰心达而险（内心自由放达而好冒险；这算是哪门子的罪过？），二曰行辟而坚（行为怪僻且一意孤行；行为孤僻就要杀人？），三曰言伪而辩（言语虚伪却非常善辩；），四曰记丑而博（广泛记录丑恶的新闻；新闻自由，重在真实客观。孔子迂腐得要死！），五曰顺非而泽（赞同错误的观点且说得有声有色；言论自由，是最基本的人权！孔子倒行逆施啊！）。此五者，有一于人则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。 （这五条罪，只要人有一条，都难免要被君子诛杀，何况少正卯五罪并发。所以，在他居住的地方，他足以纠集门徒成群，他的言论足以蛊惑人心，他的意志足以使之成为反抗当局的领袖，他显然是小人中的枭雄啊，怎能不杀。）

孔丘诛杀少正卯，表面上是维护法理、道德，但其根源还在于经济目的，只是此事属公报私仇，得寻找一些好听的理由

       孔子诛少正卯，也许只是一个谎言，一个以讹传讹的典范。但此谎言所蕴含的思想的大行其道却是历史的真实。这才是可怕的地方。就算是真的，子诛少正卯也仅仅是彼时彼地之一事，当时震慑一时，此后则寥寥。有什么可怕呢？但是，思想文化的影响才是深远而恐怖的，虽然思想的变化开始时往往微小到看不见，就像进化过程中的某次变异，其影响却随着时间的推移而无限巨大，以至于不可逆转。